判断题 立论的方法有哪些？（一）想想自己以前接触过的新闻或经历的事件（二）看看别人对类似问题的观点（三）对照一下党纪国法（四）考虑一下公民道德（五）头脑风暴法

判断题 公众人物的隐私权与公众利益相冲突时就不受保护。（×）

判断题 采写人物通讯应该注意的问题：（1）“笔写真人”是最难的，同样，要写好一篇人物通讯也是具有很大难度的，记者在采写人物通讯时应当注意以下几点：在新闻人物的选择上通常有两点要求：①能体现时代精神；②能对人民群众有启发、激励作用。人物通讯的采写对象总是随着时代的发展而产生变化，不变的尺度是他们的生活理念或人生教训切中社会话题，能吸引受众目光，并能从正反面引导社会舆论，为读者树立一个认识世界和判断社会价值的坐标系。（2）凸显新闻人物的内心世界，展示其思想发展的过程。人的心灵具有相似性，易于沟通，新闻人物的精神、思想情感是最容易感染他人、震动心灵的。在人物通讯的采写过程中，既要下功夫去捕捉、挖掘典型事实，又不仅仅着眼于报道事实本身，而是通过事例去表现人的精神境界和人生轨迹。（3)通过讲述和再现人的行为，表现人物的个性。只有通过讲述人物的故事，把这个人物有代表性的谈话、行为和情节表现出来，人物的性格和心灵才能再现出来。因此，人物通讯中要求较强的故事性和情节感，记者在采集素材时，要特别注意捕捉以下材料：①人物的骨干事例；②凸显人物精神面貌的个性语言；③具有代表性的细节。（4）在社会生活的矛盾中表现人物。表现一个人物，常常要抓住关节点的事实，也就是矛盾点的事实，看这个人在众多矛盾中如何做出了别人难以做出的选择。抓住矛盾点表现人物，在与读者沟通心灵方面具有普遍的规律。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 倒金字塔式结构起源于19世纪60年代的美国南北战争期间，是指主体本身按材料的重要程度由前至后依次展开，即把最重要的内容放在消息的最前面，次重要的内容放在稍后的段落里。其的特点是：根据事实的重要程度来决定段落顺序；它要求把最重要、最新鲜或最精彩的新闻事实放在消息的开端，即新闻导语里面。其他事实也是按先重后轻、先主后次的顺序来安排；白的导语一般采用是“部分要素导语”，在导语中突出一两个新闻要素，突出最吸引人的内容：对事件过程的叙述比较简略、简练；各段之间往往有逻辑上的联系。

判断题 戈夫曼的情境决定论：将人们的社会生活同戏剧进行类比，他认为人人都在不同的社会舞台上扮演大量不同的角色，在每位或每群观众成员面前显示自己的略有不同的“变体形式”。人们在特定的环境中的行为举止可分为两大类：“在前台的行为”和“在后台的行为”。合适的在前台的行为代表担任某一社会角色的人按其所扮演角色的社会规范应有的行为。而在后台的行为则会放松自己，进行排练，制定进一步表演的策略，并就他们在前台的行为开玩笑。

判断题 试述解放战争时期解放区“反客里空”运动以及对“左”倾宣传的纠正“反客里空”运动与新闻工作中两条战线的斗争。：（1947-1948）背景：在解放战争时期，共产党在解放区进行了彻底的土地改革，但是土改运动初期，土改宣传报道犯了不少右倾错误。“客里空”是苏联剧本《前线》中的人物，是个捏造事实、品质恶劣的记者。1过分渲染地主“拥护土改”，自动“献”地；对土改这场阶级斗争的激烈性、严重性视而不见，出现一派“和平”土改的幻象。这些宣传报道不利于发动广大农民投身土改这场严肃的斗争。2由于新闻工作者个人主义，主观主义思想作怪，报纸上的失实新闻报道也为数不少，不仅妨碍了土改的展开，还损害了人民新闻事业的形象，广大农民对报纸不信任。经过：1在中共中央晋绥分局领导下，《晋绥日报》首先认识错误并予以纠正。自1947年6月起，认真检查了新闻报道工作中右的倾向和存在的新闻失实问题，采用在报纸上公开进行批评与自我批评的方式，发动群众揭露假报道，维护新闻真实性原则，发起了反“客里空”运动。2《晋绥日报》发起的反“客里空”运动得到了中共中央的肯定，并通过新华社的号召，从晋绥解放区推广到各个解放区的新闻界。反“客里空”运动自身也向纵深发展，由新闻报道失实现象的纠察深入到新闻工作者立场与作风的检查，一直持续到1948年春告一段落。意义：1发扬了批评与自我批评的优良传统，检查、纠正了新闻报道失实现象，维护了新闻真实性原则。创造性的运用了“编者按语”这一编辑手段2克服了土改宣言中的右的倾向，改造了新闻工作者的立场和作风，提高了新闻工作者的政治素质。反“左”倾宣传在反“客里空”运动中，反对右的错误倾向的同时助长了“左”的倾向。致使土改宣传报道在1947年下半年，特别是第四季度犯了严重的“左”的错误。《晋绥日报》等不少报纸宣传了“查三代”划分阶级成分的错误做法，片面强调走贫雇农路线，排斥打击中农和其他工商业者，对土改起了误导作用。这一情况迅即被党中央察觉并作了指示，解放区新闻机构于1948年春又普遍开展了一次对于政策宣传中“左”倾错误的检查运动。

判断题 在新闻写作中如何使用白描语言：在新闻写作中，无论消息还是通讯，都可以从以下三个方面去掌握与实际应用白描式的新闻语言。（1）多用动词，用准动词“白描”所要求的简洁而准确的线条勾勒，在新闻写作中主要是依赖“动词”实现的。动词在语言中是最生动活泼的因素，主要用于陈述人物和事物的动作、行为、变化等。西方新闻写作从来讲究动词的运用。在小少教科书中对此甚至有明确的定量要求。他们认为新闻文体是一种“简洁而注重动词的文体”。主张“必须根据这一简洁而注重动词的文体来调整自己的写作风格”。近些年来，在西方新闻写作中，动词的运用更加受到重视。在新闻写作时掌握多使用动词的要领，既能把人物和事件写“活”，使人如见其人、如闻其声；也能把环境和景象写“活”，使人如临其境，最终让消息或者通讯“立于纸上”。（2）多用子概念“白描”所要求的简洁与准确的线条勾勒，在新闻写作中还需要以具象化的概念支撑。子概念的特点就是具体、丰富而且形象。母概念和子概念，是形式逻辑中的专有名词。由于子概念的内涵总比相应的母概念内涵丰富具体，因此，多用子概念容易引起人们的形象思维。多用子概念，即多用具体的语言去写作。真实的东西都是具体的，具体的东西往往是生动的。（3）多用大白话“白描”所要求的线条勾勒，不仅简洁、准确、具体，而且要生动、传神、出彩。“大白话”具备这种语言的要求。“大白话”在这里是指群众语言，老百姓说的话，或者叫大众口语。大众口语生活气息浓，大都具有通俗明白、平易近人、生动形象的特点。用群众的语言写新闻，能为大多数读者喜闻乐见，还能使新闻具有独特的风格。当然，口语化不等于地方方言。有些地方报纸出现了滥用方言土语的趋势，这种苗头不好。语言规范化是干百万人在相互交往中约定俗成的，为了在更大范围传播，并在传播过程中不致产生误解，新闻语言首先必须以规范化了的语言为基础。使用规范化的语言不仅指要注意语法修辞的正确，也包括记者在写报道时要尽量使用普通话，而不要滥用方言。