《解放日报》:1941年在延安创刊,社长先后为博古、廖承志。总编先后为杨松、陆定一等,毛泽东经常指导工作。该报是在革命根据地出版的第一个大型的、每日出版的中共中央机关报,也是抗日战争时期和解放战争初期革命根据地影响最大的报纸。
(一)创办(背景、渊源、简介)
(1)1941年,由于日本帝国主义的大“扫荡”以及国民党顽固派的第二次反共高潮,以延安为中心的陕甘宁边区发生严重经济困难。
(2)“皖南事变”后,国统区的《新华日报》受到迫害,宣传受到限制
(3)党中央机关报《新中华报》时效性和篇幅不能适应形势发展的需要
鉴于此,中共中央决定将《新中华报》与新华社刊登新闻电讯稿的《今日新闻》合并,改出大型的《解放日报》,同时将一些刊物停刊,以便集中人力、物力办好《解放日报》,加强和改进党的新闻宣传工作。
(二)整风改革(背景、改版、党报工作、新闻理论)
(1)1942年,中共在全党范围内展开了一次整风运动。1942年3月,中共中央宣传部发出《为改造党报的通知》,要求各地根据整风精神来检查和改造报纸,这是党报改革的纲领性文件。《通知》阐明了一系列极其重要的党报理论,其中包括“全党办报”、党报的内容、版面及主要任务,大力加强党报编辑部的工作,党报的战斗性、通俗化等,在党报中掀起了整风和检查的热潮。
(2)《解放日报》走在新闻界整风改革的前列
11942年4月1日,《解放日报》在中共中央的指导下实行改版。这一天,《解放日报》登载了中宣部的《为改造党报的通知》,同时发表了改版社论《致读者》。社论首先论述了党报的党性、群众性、战斗性以及组织性原则。依照以上标准,检查了该报创刊10个月来存在的问题。版面编排上,改版前受党八股和网名教条主义错误路线影响,脱离解放区斗争实际和党的中心工作实际,第一、二版长篇累牍的登载国际新闻,第三版国内新闻,第四版才是陕甘宁边区新闻和副刊,改版后,以抗日民主根据地的新闻报道为主,密切联系群众和工作实际,积极配合党的中心工作,进行宣传报道。版面安排焕然一新;第一版是反映各解放区情况的要闻版;第二版是陕甘宁边区版;第三版才是国际新闻,第四版仍是副刊和各种专论。
2a,整风运动是党的一项中心工作,《解放日报》集中力量报道整风运动的发展情况,发表了大量指导整风运动的文章和社论,同时还办专刊,辟专栏以宣传整风运动。
b,创刊《一得书》杂文专栏,登载短小精悍的、生动活泼的杂文和小品文。
c,创刊《学习》专刊,专门登载有分量的理论文章
d,军事宣传报道加强,出现了不少反映部队生活和描绘战士英雄形象的通讯和报告文学
e,加强报社领导,派陆定一为总编辑
3随着整风改革运动的深入,延安《解放日报》又提出了“全党办报”的方针,强调党报必须由全党来办,不是依靠几个报馆同人来办,党报工作者必须认识到自己是整个党组织的一分子,自觉地把自己溶于党的集体之中,不允许与党唱对台戏。为了在组织上保证“全党办报”,以加强其与陕甘宁边区的联系。
意义;
在解放区新闻工作的整风改革中,《解放日报》发表了一系列关于新闻工作的重要文件,社论和理论文章,对党报的性质和作用,全党办报的思想,新闻工作的党性原则,无产阶级唯物主义新闻观点与资产阶级唯心主义新闻观的区别,以及文风等基本问题,做了比较系统的论述,初步奠定了中国无产阶级新闻学理论的基础。
具体而言:
用马克思主义观点研究探讨新闻的本质与特点,重申了党报的性质、特征、任务;
二、确立了“全党办报”的思想;
三、加强新闻工作者的党性修养,确立“人民公仆”的思想;
四、坚持“政治第一,技术第二”的原则;
五、反对党八股、树立生动活泼的马列主义文风;
六、发扬党报理论实践相结合,和人民群众紧密联系在一起以及自我批评的三大作风。
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判断题 快节奏段落中,镜头长度可短些,以造成紧迫感
判断题 新闻报道不能以观点统领事实,不能为了观点而剪裁事实。
判断题 网络意见领袖的特征:(1)意见领袖的概念意见领袖是拉扎斯菲尔德等人在两级传播论中提出的一个重要概念,是指人群中那些首先或较多接触大众播信息,并将经过自己再加工后的信息传播给其他人的人。意见领袖介入传播过程,加快了信息传播进程并扩大了传播信息的影响。其特点是:①与被影响者一般处于平等关系而非上下级关系;②并不集中于特定的群体或阶层,而是均匀地分布于社会上任何群体和阶层中;③其影响力一般分为“单一型”和“综合型”;④社交范围广,拥有较多的信息渠道,对大众传播的接触频度高、接触量大。(2)网络意见领袖的特征根植于互联网络虚拟平台的意见领袖,既具有传统社会意见领袖的本质特征,即选择性地传播有利于自己观点的信息,通过提供建议和观点影响他人,又因为其不同于现实社会的特殊生存环境,而具有一些不同的特点。①网络意见领袖与受其影响者处于同一群体并拥有共同的兴趣爱好。与传统社会意见领袖一样,网络意见领袖与受其影响者处于同一群体并拥有共同的兴趣爱好。不同的是,他们所属的同一群体是存在于网络社会的虚拟群体,这些群体是基于共同兴趣而建立。共同兴趣是意见领袖与受其影响者之间产生联系的基础,也是意见领袖发挥个人影响力的前提。而同一群体的身份使意见领袖的意见和观点更具说服力,更易获得群体成员的信赖和尊重。②网络意见领袖与受其影响者之间的关系缺乏稳定性。网络意见领袖与受影响者之间的关系建立则是依靠双方持续对某一共同内容的关注,以及受影响者对自己所推崇的意见领袖及其言论的关注。受影响者对意见领袖的尊重和认可完全源自意见领袖在互联网平台的真知灼见,对其现实社会的身份和背景却所知甚少,缺乏对意见领袖的全方位的认识和印象。而另一方面,意见领袖对其支持者的具体情况也不似现实社会那般清楚。交往环境的虚拟性使意见领袖与受影响者之间的关系具有某些虚拟成分。加之虚拟群体成员与现实社会群体相比往往具有更高的流动性,因此与传统社会相比,受影响者对意见领袖的认可程度和忠诚度会受到许多因素的影响,网络意见领袖与受影响者之间的关系缺乏稳定性。③网络意见领袖的行为表现非常活跃。积极的网络参与行为是网民成为意见领袖的前提条件,通过积极的参与行为,网民才能扩大个人的社交范围,提高自己的曝光度。网络意见领袖都是积极的信息传播者,只是不同类型意见领袖的活跃范围有所区别。事件型意见领袖只在某个特定事件中行为活跃,而群体型意见领袖则是所属群体一段时间内的活跃分子。以网络论坛这一虚拟平台而言,成员的发帖数量和论坛级别等信息在某种意义上反映了其参与行为的积极程度。发帖数量会累积成该成员的积分,积分越多意味着成员的上网时间越长,参与度越高,代表着成员网络经验的丰富,这种资历因素在某种程度上会提高参与者在群体中的信任度。④网络意见领袖都具有出色的表达能力。计算机交流消除了诸如面部表情、目光接触、肢体语言、语音语调等许多面对面交流中的必要因素,这些是确定交流者个人特征及社会地位的重要因素。网络虚拟空间中的人际交流是一种基于文本的计算机中介交流,在交流的过程中,人们无法根据年龄、性别、教育程度、收入、职业等社会线索来确定社会身份,意见领袖在网络中的个人形象主要依靠文本等符号来塑造,个性化的文字表达成为意见领袖脱颖而出的必备条件。⑤网络意见领袖都具有某种专长。互联网的平权性尽管为每位参与者提供了平等传播信息和发表意见的权利,但只有那些在某一方面拥有知识和专长,并在此基础上具备独到的话题分析能力,能够提供真知灼见的人才可能成为网络意见领袖。这里的专长或是在某一专业领域拥有丰富的知识和经验,或是在某一特殊事件中具备独特和深刻的分析能力。在网络群体中能够引导别人的意见领袖,大多不是比其他人更多地接近信源,而是能够给予其他人更多的思想和观点,帮助人们在凌乱的信息中抓住重点,在复杂的事件中挖掘本质。
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判断题 阅读下列材料,就这一现象发生的原因,撰写一篇评论,字数800字。附材料:“最近一期《燎望》周刊载文指出,中国富人对慈善事业的捐赠小于15}0,而他们拥有得社会财富却在80以上。中国是世界上最大得奢侈品消费市场之一::标价上千万元的某高档品牌轿车和法国高档葡萄酒在中国销量最多。国内工商注册登记的企业超过1000万家,有过捐赠记录的还不超过10万家,只有1%的企业曾经参与慈善捐赠。中华慈善总会的捐赠物质中,近80%来自海外,只有20%来自内地。截至2004年底,中国慈善机构获得捐助总额约50亿元,仅相当于中国历年GDP的0.05,而美国痛类数字为2.17},英国为0.88,加拿多为0.77%。”示例如下:慈善冷漠下的中国富豪据中华慈善总会统计,中国富人对慈善事业的捐赠小于15%o,而他们拥有的社会财富却在80%以上。2003年的100位福布斯中国富豪,七成没进2004年“慈善榜”。国内工商注册登记的企业超过1000万家,有过捐赠记录的不超过10万家,只有1%的企业曾经参与慈善捐赠。中华慈善总会的捐赠物质中,近80%来自海外,只有20%来自内地。中国内地的富人们不爱捐款,似乎已成了地球人都知道的事情,那么,富豪们的“慈善冷漠病”是怎样生成的呢?原因可以从富豪个人和外界的因素进行探讨。从个人因素看,首先是部分富豪缺乏爱心和社会责任感。目前中国不乏富豪,但缺少富豪慈善家。不少富人的“为富不仁”,其原因就是他们缺乏足够的社会责任感。慈善行为的物质基础是财富,而它的感情基础就是爱心,,有爱心才能拿出金钱去帮助别人。其次,富豪们的捐赠文化和伦理观念有待加强和改进。优统上,中国是一个重亲情、重伦理的社会。这样的历史和文化氛围,使得中国人的历史感和传承意识比较强,而把财产遗赠给后代,正是这种传承文化的必然结果。除了富豪们自身原因之外,社会因素也不容忽视。部分慈善机构运作不够透明、缺乏监督,使得公众不信任。目前,企业和个人所捐的善款很多“下落不明”,基金会丑闻也屡见不鲜。在相关法律法归方面,尤其是在税收方面缺乏鼓励引导机制也是重要原因。另外,中国还缺乏慈善捐赠的氛围和环境。要治好富豪的“慈善冷漠病”,不仅需要富豪增强爱心和责任感,更需要国家政策的鼓励和支持,要严格规范各种基金会:有关部门应及早出台政策,对慈善机构强化财务监督,杜绝慈善资金滥用和腐败行为,提高善款使用的透明度,树立慈善机构的良好形象,让富翁和百姓都能对基金会形成起码的信任。还要建立健全的财税政策机制:一是对捐助慈善事业加大免税力度,二是用高额的遗产税、赠与税对资产转移进行限制。与此同时,还要倡导爱心观念和正确的财富观,形成良好的捐赠文化氛围,让捐赠成为一种社会风尚,唤醒富人们的社会责任感,让“第三次分配”成为一种自愿选择。
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