新闻评论的思维方式
思维是观点形带来优秀的成的起点,新闻评论是一种表达观点的文体,具有特定的思维特征,针对同一选题,不同的思维方式可能形成不同的观点。
一、直觉:直观感觉,没有经过分析推理的观点。直觉在艺术创作中有时能带来优秀的创意,在对日常生活的判断中经常出其不意地准确。
二、联想:联想本意是一种事物和另一种事物相类似时,从这一事物引起对另一事物的构想。
三、逻辑:逻辑是人的一种抽象思维,是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。标准的新闻评论其判断形成的思维方式理应是逻辑,其论点的合理性可经过逻辑判定。
相关试题
判断题 编后话编后,又称编余、编后小议,编辑后记,编辑小记等。它是一种附于新闻报道或文稿之后的编者按语。
判断题 新闻写作的原则是(用事实说话)。
判断题 虚拟现实:虚拟现实技术是一种可以创建和体验虚拟世界的计算机仿真系统它利用计算机生成一种模拟环境是一种多源信息融合的交互式的三维动态视景和实体行为的系统仿真使用户沉浸到该环境中。
判断题 现场微博发什么?1、对客人有帮助(好处)的信息;活动现场情况、内容。2、活动开始前可以没话找话编辑内容发微博,提醒客人今天是活动日,在微博中表达官方微博的一些态度等等。可以是“早安”微博,也可以是其他的形式。3、适当的广告信息。做直播的目的说到底就是为了品牌影响力,适当一点植入式广告,大家还是可以接受的。4、消费者的心理。人人都有追求美的心理,把信息制作漂亮了,自然不太容易引发反感,也许有些观点不太被认同,但没有人会拒绝精致!
判断题 新闻语言构成因素:新闻语言以事务语言诉精练、准确、严谨部分为基础,又从文学语言和评论语言中适当撷取富有感情和哲理的成分,特别是从既通俗又生动的群众语言中吸取营养。
判断题 摄像机焦距不动,摄像机就没有焦距推焦距拉运动。
判断题 请就以下材料写一篇六百字左右的评论文章。附材料:附材料:木子美在网上声名鹊起,不知道木子美的网民恐怕不多了,2003年6月19日起,木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间,发表私人日记。在日记中,木子美记述了与不同男性之间的性爱经历,并把日记冠名为《遗情书》,木子美由此一炮走红。10月中旬以来,《遗情书》的访问量每日增长6000次以上,成为中国点击率最高的私人网页之一。至11月11日,由于访问量过大,“博客中国”的服务器和程序已经无法承受,11月12日凌晨,著名网评人方兴东在网上发表文章:《11月11日遭遇“木子美冲击波”,访问量突破10万》,围绕木子美,网友展开了一场激烈的论争。示例如下:从木子美现象看公众窥私欲2003年,一个以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手迅速走红。10月中旬以来,其在网上发表的日记《遗情书》,访问量每日增长6000次以上,成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美成为了网络中一个炙手可热的字眼。无疑,木子美的行为对人们传统的性爱观和道德底线是一个巨大的挑战和颠覆。她的这些日记触动了公众的神经,而木子美却在一片骂声中依然故我,越走越远。从形而上的角度看,或许木子美现象的确对人们固有的道德观念与价值体系构成了强烈的冲击,但从产生的社会效应上看,木子美现象却指向希腊神话中酒神狄俄尼索斯夜夜笙歌寻欢作乐的结果。事实上,就木子美现象而言,如果仅仅对《遗情书》进行道德谴责是无力的,因为木子美走红的背后,潜藏着的是公众对他人隐私窥探的恶癖。如果没有这种种强烈的窥探他人隐私的欲望,如果没有期望通过这种依靠“性”而博出位的网站的支持,如果公众对木子美现象持以‘一种冷淡的态度,或许木子美的《遗情书》根本不会有继续公开展示下区的动力。木子美之所以成为一种现象,与此有着直接的关系。木子美现象构成了我们这个开明社会中一个奇特的人文景观,显然是很有意味的。而由于公众窥私癖导致的人气飙升,也标示着这个社会还有相当数量的人群在观念上的堕落,或者说于木子美的观念趋同,这种不正常的现象应当唤起整个社会的警觉。整个社会的浮躁与虚火,会让许多方面失去立身之本。网络在追求点击率,报纸在关注可看性。当基本的规范都没有时,宽容的尺度也就没有了。
判断题 记者的修养:1、政治修养:政治立场、政治方向、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏感性、政治远见2、理论修养:理论水平即马克思主义水平,学习马克思主义,要和学习党的路线、方针、政策结合起来。3、知识修养:记者知识修养的标志,主要看他的知识结构是否合理,既要博,又要专。第一层次:马克思主义理论修养第二层次:文学知识、历史地理知识、经济学知识、法学知识、社会学知识、统计学知识、心理学知识第三层次:自然科学知识;第四层次:新闻业务知识;第五层次:外语知识4、专业修养1)、要学好新闻学2)、要有较强的独立作战能力,一专多能,成为业务上的多面手要讲究语法、逻辑、修辞,掌握新闻写作规律,重视语言,还要训练写的好,写的快。写新闻要专,同时也要能写评论,报告文学,写散文等。