判断题 倒金字塔结构的特点是把高潮或结局排在开头，把最不重要的材料排在后面

判断题 因特网和万维网有哪些区别？因特网是Internet的中文译音，又称互联网。因特网是通过传输介质把分布于世界各地的节点连接起来，以相互交流信息资源为目的，基于一些共同的协议的计算机网络，它是一个信息资源和资源共享的集合。万维网也是英文WorldWideWeb的中文称呼，通常简称为WWW。万维网是Internet上那些支持WWW协议和超文本传输协议HTTP（HyperTextTransportProtocol）的客户机与服务器的集合，透过它可以存取世界各地的超媒体文件，内容包括文字、图形、声音、动画、资料库、以及各式各样的软件。这两者的区别在于，万维网只是Internet中的一种服务而已，除此之外因特网还有Ftp、Telnet、WAIS等服务。

判断题 主光又称塑型光。

判断题 我国新闻传播法律关系的主体包括国家、媒体、传播者、收受者或公民和法人四个方面。1

判断题 新闻写作与其他文字写作的区别：新闻写作是新闻作品的制作活动，在新闻写作的过程中，信息的真实性是写作的生命，同时，写作是新闻采访的继续和延伸，写作就是做事实的搬运工，将现场展现给受众。它主要是指采访中采集的素材，加工成一定形式的新闻作品，然后通过新闻工具传播出去。新闻写作与其他文字写作的区别主要体现在以下几个方面：（1）要学好新闻写作，首先需要明确一个前提：新闻写作必须以采访为基础，采访决定写作。这一点是新闻写作与其他文字写作，尤其是文学写作的一个重要区别。《人民日报》副总编辑梁衡认为，新闻与文学在本质上有严格的区别，是截然不同的两件事：“本质上，新闻是信息，文学是艺术”；“在功能上，新闻是传播信息，满足人们对信息的需求；文学是提供审美，满足人们对美的追求”；“在选材上新闻以事为主，文学以人为主；有人无事不成新闻，有事无人不成文学”；“在写作过程中，新闻重采访，文学重写作”。梁衡指出：“对新闻来说，采访到了一个好题材，稿件就成功了一多半；对文学来说，作品主要靠加工，包括素材的重构。”（2）新闻写作在进入写作之前必须完成采访；而文学虽然也需要从生活中、从实践中吸取素材，但它更重写作，而且不是一般意义上的文字写作，准确地表述应该是“文学创作”。因此一旦拿起笔来进入写作过程，文学与新闻也就分道扬镳。（3）文学创作要求调动起丰富的想象力和情感，将一切艺术化，如果素材不足，完全可以靠合理的想象与虚构来补充。而新闻写作则要求针对社会现的大量素材中筛选、对比、提炼，用事实说话，作者进入的是冷静理智的选择状态。（4）文学的创作状态是无限度、无边界的，而新闻的选择状态是有限度、有边界的。如果文学求的是艺术的真实，它是对生活和理想进行形象的艺术的“再现”，那么新闻求的是客观的真实，它是对新闻事实进行具体的可感的“再现”。因此，一个记者不论他的文字能力有多强，如果没有接触到事实，如果不拥有足够的事实，即没有进行成功的采访，他就不能进行新闻写作。

判断题 简述邹韬奋的板报活动及其优良办报作风什么是“韬奋精神”？简要评述邹韬奋的报刊活动与报刊思想：我国杰出的新闻出版工作者，政论家、毕生从事新闻出版工作，主办过7个报刊，既担任主编，又是主要作者，还要经营管理，积累了丰富的报刊出版工作经验，创办了“生活书店”。1933—1935年流亡海外期间写的国外通讯汇集《萍踪寄语》1、1926年，邹韬奋接任上海《生活》周刊主编。真诚地从读者利益出发，新辟了《信箱》专栏。随后不断充实内容，革新版面，开辟《小言论》专栏，受到读者欢迎，邹韬奋从资产阶级改良主义思想出发，关注“职业教育”和“青年修养”，力图通过《生活》实现“政治清明”与“事业振兴”“九一八”以后，邹韬奋的思想发生了明显而深刻的变化，他迅速走出了改良主义幻想的圈子，投入抗日救亡的洪流。他开始学习革命理论，写了大量慷慨激昂的“小言论”。1932年，他宣布《生活》周刊“已成为新闻评述性质的周报”，报道战地消息，鼓舞军民斗志，年底发行量达15万份，创当时全国期刊发行最高纪录。邹韬奋和《生活》的变化，引起蒋介石和国民党当局大为不满，在收买未果下，1933年被查封，邹韬奋被迫出国避祸。2、1935年回国后，在上海创办《大众生活》周刊。“一二九”运动爆发，《大众生活》全力报道，成为有力的宣传者与组织者，大受欢迎，发行量高达20万份，次年被查封。3、1936年被迫出走香港，在香港创办了《生活日报》，是其一生主编的惟一一张日报。在发刊词中宣布，本报两大目的是努力促进民族解放，积极推广大众文化4、1936年，邹韬奋回到上海后，创办了《生活星期刊》，国民党制造了“七君子”事件，邹被捕，狱中用笔战斗5、《抗战》，1937,8，三日刊，同时出版《抗战画报》。上海到武汉《抵抗》6、《全民抗战》1937年12月，汉口7、香港《大众生活》1941邹韬奋提出了许多卓有见地的办报主张，特别是主编《生活》的一系列论述构成了一套较为完整的报刊思想和实践经验，有着鲜明的特点，这就是“韬奋精神”。毛泽东对“韬奋精神”有精辟的诠释：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是韬奋先生的劲射，这就是他之所以感动人们的地方”由于体现了这种精神，邹所办报刊，个个受到人民大众的欢迎邹韬奋在他亲身体验基础上形成的报刊思想，是一种切合中国实际的人民报刊理论（1）报刊是人民的耳目喉舌，应该成为实现民族解放、大众解放大目标的工具（2）报刊要成为读者的好朋友，真诚地为读者服务（3）办报刊要有创造精神，造成报刊的个性或特色（4）文风要明显畅快（5）重视经营管理和社会信用，处理好商业性新闻与广告的关系（6）新闻工作者应有“是事业如生命”的精神，高尚的人格和真才实学。

判断题 用“议程融合”的相关理论，解释网上信息的传播:（1）“议程融合”的含义①1972年，麦库姆斯MIcCombs和肖Sh二发表《大众传媒的议程设置功能》，认为大众媒体能够为公众设置“议程”，大众媒体报道量越大的问题，越容易被公众认为是当前最重要的问题，支持大众媒体的“强效果”论。②随着互联网、手机等更个人化的媒体的普及，传统大众媒体的设置议程的能力开始下降，单一而普遍的公众议程正在减少，或者影响议程设置过程的中介因素正在增多，变得更加复杂。因此仅从传播者的角度孤立地研究议程设置不够，还需要从受众的角度，并结合整个社会环境来考察议程设置的中介因素。④1999年，麦库姆斯和肖提出“议题融合”（agendamelding）理论。他们认为议题融合包括六个阶段：决定群体归属，是否具有该群体所需要的信息，定向需求，即个人在缺乏该群体需要信息时，就会产生此类需求，媒体接触，媒体接触形成铺垫效果，形成框架效果。④议程融合理论着重研究社会大众为何、如何使用各类传播媒介，以及使用传播媒介所达到的社会效果。它认为人们在使用和挑选传播媒介及其议题时是有意识有目的的，个人首先有强烈加入团体的愿望，然后通过大众传播媒介和其他媒介，寻求与他们的需求、认知等一致的团体的信息，避免与他们的需求、认知不一致的团体。议程融合理论说明，只要受众愿意接受并寻求大众媒体的引导，大众媒体仍然会产生强大的议程设置效果。（2）“议程融合”理论与网络信息的传播随着网络时代的到来，“议程融合”现象更加突出地体现在网络意见的形成与扩散之中。当人们希望加入某个团体时，他们首先会考虑自己是否具有该团体的相关信息。为获得共同的话语，他们往往通过网络社区或者其他网络平台获取这些团体的信息并了解他们的议题。在他们与这些网络媒体接触后，网络媒体的议题就对他们的日常议题具备“议程设置”的功能，同时网络信息得以传播。网络意见由形成到完成整个扩散的这一过程，说明了网络传播的巨大潜力，只要能捕捉到人们的需求，网络就能对人们的议题关注和环境认知产生巨大影响。

判断题 新闻记者不能以慈善的名义向富豪、明星、正要等社会名人索取善款或者其他帮助。