判断题 新闻职业道德，又称新闻伦理或新闻道德，是指新闻工作者在长期的职业实践中形成的调整和处理新闻机构内外相互关系的行为规范或准则。或者说，是一定的道德原则和道德规范通过新闻职业特点的体现。一般以“记者守则”、“新闻道德规约”、“记者信条”等形式规定新闻从业人员应有的品格、思想与作风，以调整和处理新闻机构内外的各种复杂关系。其内容大致有:社会责任、指导思想、品德修养、立场态度、工作作风、社会公德等，包括职业理想、职业态度、职业纪律、职业责任四个基本方面。

判断题 书稿中，表格左右两侧的边框线必须删除，以方便排版。

判断题 通读的职责1.全面检查原稿的文字质量，全部消灭对校遗留的错别字、多字、标点符号错误以及格式、字体、图、表与批注不符之处。2.注意明显的政治性、原则性的提法，以及重要的政治性词汇。要注意辨认有关国家的涉外政策、国际关系问题、民族宗教政策、重大历史事件和历史人物的问题。3.对不规范的语法修辞、明显的病句要提出质疑，提供给责编裁决。

判断题 怎样用事实说话：a.直接陈述；b.不能以抽象的概念和议论代替事实的报道；c.实事求是，按事实本身的逻辑展开新闻；d.采取第三人称e.注明消息来源。

判断题 副题：副题是指主题的辅助题，卡要用来补充、解释和证明卡题，通常位于主题之后。副题又称子题、副标题，字号小于主题和引题。副题一般宜作实题，不作虚题，字数和行数可比引题更多一些。重要信息较多的新闻，副题可以作成短行的多层题，通常称之为“副题组"。消息和通讯的标题都可以有副题，但消息副题的前面不用破折号，而通讯副题的前面要用破折号。使用副题的情况包括：如果主题无法概括新闻中重要的信息，就应借助副题予以补充。如果主题就实论虚，不提供具体事实，受众易觉空泛，就应借助副题予以证明。

判断题 《新华日报》：(1)1938年在汉口创刊,潘梓年任社长,是中共中央长江局领导的机关报。作为抗战时期中共在国统区公开发行的惟一一份大型机关报,《新华日报》在汉口出版的九个多月时间里,大力宣传中共中央有关抗日民族统一战线和“天界抗战,持久抗战”的战略方针以及毛泽东等提出的游击战争理论,无情地揭露日寇侵华阴谋和罪行,及时报道中国军队的抗日战绩,不足之处在于,也宣传了王明右倾机会主义的路线,后改正。《新华日报》华北版:1939年创于山西沁县,社长和总编辑先后是何云、陈克寒。1939年创于山西沁县,是晋冀鲁豫抗日根据地最主要的报纸,中共中央北方局机关报,1943年改为太行版,成为中共中央太行分局机关报,培养了大量新闻干部和技术干部,为发展敌后抗日根据地的新闻事业做出重要贡献。(2)1938年10月,战事紧张,报馆西迁重庆。重庆时期的《新华日报》,在以周恩来为首的中共南方局的领导下,坚持抗日民族统一战线的政策,发展进步势力,争取中间势力,孤立反共顽固势力,是国统区人民心中的灯塔。该报敢于斗争、善于斗争,按照“有理、有利、有节”的原则,同国民党顽固派进行了坚决又顽强的斗争。1物资——争取纸张分配的合法权力,公开揭露阴谋,争取报界同行的支持。购买收购纸张,创办小型纸厂,扩大纸源。2发行——雇佣报童3内容:该报把合法斗争与非法斗争结合起来,把原则的坚定性和策略的灵活性结合起来,在“反检”中取得一个又一个胜利;“拒检”;“暴检’:开天窗(3)1942年,重庆《新华日报》虽然在国民党势力的重重包围下出版,也进行了整风学习,并努力改进报纸工作。《新华日报》改进新闻编辑和版面编辑,特设《边鉴》专栏,以加强向国统区人民及时报道边区的改革和建设情况。同时,进一步改善国际新闻的报道,建立了编、译、评等一套完整、健全的国际新闻报道班子。总之,改版后的《新华日报》想尽办法满足读者的需要,把各阶层的群众团结在党的周围。(4)意义:《新华日报》1947年被国民党查封,出版9年有余,新民主主义革命时期出版时间最长的中共中央机关报。改变了二次国内革命时期共产党不能在国统区公开出版机关报的状况,更有内地向国统区的人民宣传共产党的抗日救国主张,不仅是党的机关报,也是人民的报纸,团结了各界进步力量,进一步开展了统一战线工作。1956年《人民日报》改革,评述1956年社会主义新闻工作改革的经过,重点和收获。

判断题 采访突发事件有哪些基本要求?对突发事件的采访，应该把重点放在那些重大突发事件上。对记者的基本要求有:（1）留心异常现象与先兆突发事件虽然是突然发生的，但在事件发生之前，也不是毫无踪迹可寻的。任何事物的变化都有一个从量变到质变、从渐变到突发的过程。看不到这种变化，并不等于客观不存在，只是限于种种条件，人们没有认识到而已．记者由于广泛接触社会各界人士，见闻广，消息灵通，有可能做到把自己了解到的异常现象向有关部门反映，有助于把矛盾化解在萌芽状态中。（2）对突发事件严重程度等级的认定问题《中华人民共和国突发事件应对法》第三条指出:“按照社会危害程度，影响范围等因素，自然灾害、事故灾难、公共卫生事件分为特别重大、重大、较大和一般四级。怎样认定突发事件的等级，自然是有关部门的事，但作为新闻记者，也应做到心中有数，以便在报道中做到权衡轻重，掌握好度。（3）有紧迫感突发事件的采访，具有紧迫性，特别是那些严重危及社会安全和人民生命财产的事件，往往十万火急，要求记者有紧迫感，迅速奔赴事件发生的现场，突击进行采访。（4）沉着应对稳而不乱（5）既要勇于赴汤蹈火又要善于保护自己由于多数突发事件具有破坏性，所以记者采访那些具有破坏性的突发事件，就要冒生命危险。（6）重大突发事件报道的几个具体问题①关于采取如实公开报道方针的问题就如实公开报道而言，涉及两个问题，一是如实报道，二是公开报道。如实报道，即对灾情不夸大、不缩小，原原本本地报道。这样才能使人民了解实情，正确认识灾情。人民有知情权，媒体有责任满足人民的知情权。如实报道灾情，还有一个重要作用，就是使党和政府了解实情，作出正确决策，不致判断失误。公开报道，就是不要隐瞒。在科学发达的今天，在信息异常灵通的今天，要想隐瞒重大灾情，只能是痴人说梦，弄巧成拙。对灾情采取如实公开报道的方针，是唯物主义的态度，是不怯困难，勇于战胜灾难，充满自信的表现。既如实，又公开，两者缺一不可。记者在报道灾情时，要警惕两种人:一种人“报喜不报忧”，有意缩小灾情，甚至隐瞒灾情，实际是想掩盖或减轻他们应承担的责任;另一种人夸大灾情，谎报灾情，企图多捞救济。对这两种人，记者在报道时应有清醒的认识。②关于从积极着眼报道灾情的问题突发的严重自然灾害，如大地震、大洪水等，给社社会经济和人民生命财产造成的损失都是很大的，这当然不是好事，但是要把坏事变成好事，从积极着眼报道灾情。即一方面要报道自然灾害的破坏情况;另一方面，也是更为重要的方面，要报道党和政府怎样领导人民群众抗震救灾、战胜困难、恢复经济、重建家园的情况。报道前者，是为了让人们认识灾害的严重性、破坏性，对灾害不掉以轻心;报道后者，是为了鼓舞人民群众的斗志，树立和增强战胜自然灾害的信心，创造未来美好的生活。从积极着眼进行报道的方针，是做矛盾转化的工作。③关于连续报道问题不少突发事件是要持续一段旪间的，因此，要树立长期作战的思想，随着事件的发生发展进行连续报道，善始善终。④关于“后来居上”的问题对重大突发事件要快速反应，快速报道。争取不到第一，那就要有“后来居上”的思想，在报道的深度上做文章。⑤关于精心策划的问题对编辑部而言，重大突发事件的报道作为一次战役，还有一个在报道中如何精心策划，发挥记者集体力量，前后方密切合作的问题。

判断题 阐述李普曼与拟态环境理论，并结合当前信息社会的特点，谈谈你对这个理论的理解。现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。