判断题

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相关试题

判断题 新闻性谈话节目:新闻性谈话节目,是在主持人主持下,邀请嘉宾和观众,就群众普遍关注的问题,以平等的对话交流方式,充分表达各自的意见、观点与见解。谈话节目的特点在于:通过各抒己见的谈话,传播观点与见解,反映当代人的心态、观念。谈话节目由主持人、嘉宾、现场观众共同参与、直接对话共同完成,因此,谈话节目成功的很重要原因在于选择好话题、参与谈话的对象和主持人现场的驾驭能力。

判断题 采访路线:新闻采访路线,是我国记者在新闻采访活动中应当遵循的基本准则。我国记者应遵循的采访路线包括认识路线和方针政策两方面:①实亊求是的认识路线。实事求是的认识路线,就是要求新闻采访活动必须从实际出发,运用辩证唯物主义的立场、观点和方法,实事求是地认识和把握事实。这是中国共产党的思想路线在新闻采访活动中的贯彻,是我国记者及其采访活动坚持党性原则的要求,也是记者及其所从事的新闻采访活动尊重新闻传播规律,按照新闻传播规律办事的具体体现。②在党的领导下,依靠各级党委,深入实际,深入群众的工作路线。我国社会主义新闻亊业的性货和新闻工作的任务,确定了我国记者采访活动的工作路线是:在党的领导下,依靠各级党委,深入群众、深入实际。这是我国记者区别于西方记者的一个根本标志,也是搞好新闻采访工作的一个重要保证。

判断题 1949年之后30年间我国通讯的发展:新中国成立以后,通讯写作的内容更广阔了,题材更多样了,作者更广泛了。无论从反映军事战斗、生产劳动、文化科技和社会风貌等方面,都出现了许多优秀的通讯。(1)军事通讯军事通讯反映前线战斗的通讯形式。在抗美援朝战争时期,魏巍的《谁是最可爱的人》生动地描绘了中国人民志愿军的顽强的战斗意志和精神面貌,充满激情和诗意,曾轰动一时,至今还在人民群众中产生共鸣。那些年代,社会上正气昂扬,人民群众斗志旺盛、团结奋进,与新闻报道的成功出色有相当的关系。在解放战争到边境自卫反击战的漫长岁月中,新华社军事记者阎吾写出了大量充满现场情景的通讯报道,被人们称为“情景记者”。(2)经济建设和社会风貌通讯在经济建设方面,通讯报道及时地、具体地反映了国家前进的步伐,群众生活的脉搏。经济建设既是实际生活的主要内容,也始终是通讯报道的主要内容之一。20世纪50年代,许多记者、作家热情地投入到经济领域的报道中,学会自己原来不懂的东西,用活生生的事实反映出中国人民建设自己国家的新姿态、新风貌。“文革”之后,在全国人民向四个现代化胜利进军的征途上,通讯报道经常抓住典型的新事物、新人物、新问题、新成就、新经验,进行宣传教育。报道在向新和深发展,发挥有力的指导作用。现实生活无比广阔,新闻通讯的题材也极其丰富。新闻工作者的视野广阔一些,就会发现许许多多反映多方面有意义的生活的好题材。这些通讯,题材新颖,新闻感强,事件突出。作者大都是怀着极大的兴趣和深厚的感情来介绍事实的,所以写得各有特色,充满了知识性、趣味性,没有八股腔和说教味,比较能够满足广大读者的普遍需要和共同兴趣。(3)人物通讯新中国成立之后的几十年里,通讯写作的最大突破是人物通讯。除少数优秀的短通讯之外,出现了不少优秀的长篇人物通讯。它们篇幅之长,内容之深,文笔之细,影响之广,均为前所未有。有些通讯不仅具有新闻性,而且具有文学性,已被公认为优秀的报告文学。所以,调动多种艺术手法,借用文学的笔调和语言,是提高通讯写作的一个重要方面。这些通讯,在全国人民中,产生了极其广泛深刻的影响,有力地促进了干部和群众的思想提高,推动了社会主义革命和建设事业向前发展。这些通讯,大都经过较长时间的深入采访,写作上反复修改,所以份量较重,质量较高。有的以感人的事迹使人折服,有的以细腻的笔触引人入胜,有的以磅礴的气势震撼人心。在这些人物通讯中,穆青等同志合写的焦裕禄、吴吉昌两个先进人物,曾经使千千万万读者读了声泪俱下,心潮难平。穆青同志在实践中体会很深,积累了宝贵的经验。他总结的几条经验是:①人物通讯要表现时代精神。②人物通讯的力量在于真实。③在矛盾冲突中表现人物。④调动多种手段为表现人物服务。⑤记者要和英雄人物的思想感情息息相通。人物通讯报道,对于社会主义精神文明的建设,对于党和政府干部作风的建设,起到了不可估量的推动作用。它成为弘扬社会主旋律的一个重要方面。(4)工作通讯通讯写作的另一个突破,是工作通讯的发展和繁荣。工作通讯是社会主义国家注重报纸指导工作的特有产物。工作通讯,是比较直接地指导实际工作的一种新闻报道体裁。它通过对客观事实的描述,提出问题,研究工作,介绍经验。其特点是:①新闻性。有新闻事实作依据,依托事实,发表见解,且常有现场采访的活动,带有明显的报道性质,有别于提出问题的一般文章。②问题性。有较多的分析议论、发挥,与其他通讯相比,相对地形象思维少,而逻辑思维多。③灵活性。即写作上十分自由灵活,可以博采各种文体之长,把所见所闻所感糅合在一起向读者介绍;可以端出事实,可以描绘实况,可以比较对照,可以直抒己见,可以论证辩驳;可以发表成熟的意见,也可以发表探讨性的、不成熟的意见,也可以如实反映实际工作中人们几种不同的意见,供大家参考。经验性通讯、问题性通讯、记者来信、采访札记、工作研究等,都属于工作通讯的范围。报道方面是创一体,备一格。他提倡到第一线去调查研究,他说:要写出提出工作中的问题的新闻通讯,必须眼、耳、腿、脑、手“五官”并用。耳要聪,目要明。深入实际中去,到群众中去,多看、多听、多想,人就会变得聪明起来,这样是比较能够发现问题和提出问题的。(5)特写的兴起通讯这种形式在实践中不断发展,必然要向文学吸取营养,也必然要从外国吸取营养。特别是20世纪50年代学习苏联,受到的影响较大。通讯报道的路子更广了。其突出的表现,就是特写和报告文学的兴起。关于特写和报告文学,有各种各样的说法,特别是它的真实性问题,历来争论不休。特写的主要特点是放大和再现,相当于电影中的“近镜头”。一般的新闻报道,主要是告诉读者发生了一件什么事情;为了把这件事交代清楚,就需要写明新闻的五个要素,也就是介绍新闻事实应具有完整性。特写则注重于再现生活的圆面,放大新闻事实诸要素中最有意义或有共同兴趣的一两个要素或片断。一般而言,特写主要是要说明事情是如何发生的,当时的情景怎么样。特写比通讯写得集中,写得细,写得活,绘声绘色,感染力更强。刘白羽把特写分成以下两类;①真人真事的特写,严格要求真实性。②非真人真事的特写,是在真实生活基础上,加以概括而表现出来的特写文学,即报告文学。他认为特写这一体裁是与新闻与文学都密切结合着的。然而这体裁的可贵之处,正在于它突破了文学的界限,它向生活前沿伸展着,突入到比文学爱好者要扩大不知多少倍的读者中,所以我们称它为文学的轻骑兵。他还从体裁形式上把特写分成:通讯特写、人物特写、政论特写三种。

判断题 请简述全媒体背景下图片应用的变化。(1)全媒体背景下,新闻图片的产生发生了发化。摄影记者仍是新闻图片的主要生产者,但是角色和工作模式有转变。摄影记者转变成图文影并重癿全能记者,并也开始从事图片编辑,另外专题摄影报道也是其优势。网民和手机拍客也为媒体提供了越来越多的新闻图片。(2)全媒体背景下,图片运作机制发生了发化。现在的图片运作机制一般可概括为:一个中枢、一张网、两大支柱、三扇窗。①“一个中枢”,是指很多报社已经设立的图片中心或视觉中心。②“一张网”,是指数字化图片管理系统,把图片中心的电脑同编辑记者的电脑、签约摄影师和拍客的电脑联结在一起,实现图片信息的实时有效传递。③“两大支柱”,是指既要注重专业摄影队伍的发展和壮大,又要注重社会摄影队伍的挖掘和培养。④“三扇窗”,是指把经过选编的新闻摄影作品通过报纸、互联网、城市街头的大型LED显示屏提供给广大受众。

判断题 感光度是胶卷的感光性能,数码相机上的“影像传感器”的感光度是相当于传统胶卷的“感光度”。它改变的是信号放大倍率。

判断题 (同题集中)是将几篇有联系的稿件组合在一起,使之或相互补充,或相互映衬、比较。

判断题 标准固定镜头视场角在53度左右。

判断题 “上限效果”指的是什么?如何评价这个假说:(1)“上限效果”假说的含义“上限效果”假说是艾蒂玛和克莱因于1977年提出的。这个假说的观点是:个人对特定知识的追求并不是无止境的,达到某一“上限”(饱和点)后,知识量的增加就会减速乃至停止下来。社会经济地位高者获得知识的速度快,其“上限”到来得也就早;那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢,但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。这个假说意味着,大众传播的信息传播活动的结果不是带来社会“知沟”的扩大,而是它的缩小。艾蒂玛等人为“上限效果”假说提出以下三条论据:①信息源的性质决定的“上限”。换言之,大众传播传达的不是“高、精、尖”的知识,而是某一范围、某种程度的“一般”知识,无论社会经济地位高者还是低者,都不可能从大众传播中得到超出这个程序或范围的知识。②受众本身具有的“上限”。受众中的“先驱部分”(即社会经济地位高者)在感受到自己的某种知识已经充足的时候,就会自动减慢或停止对这种知识的追求。③现有知识已经达到“上限”。即如果受众个人的知识程度已经高于大众传播的内容,他们便不会再通过大众传播去寻求知识。(2)对“上限效果”假说的评价①艾蒂玛等人所指出的“上限”在个人对特定知识的追求过程中是存在的,但是在人的一生追求知识的总过程中,这个“上限”是否存在则是个疑问。②因为,尽管个人对特定知识追求在一定阶段上会出现“饱和”或知识量增加的停顿,然而与此同时他们也就会开始对新知识的追求过程,这一过程的结果必须带来知识总量的增加。③此外,考虑到知识的老化和更新的因素,社会经济地位低的人即使后来在某个“上限”赶上了社会经济地位高者,这种知识的实际价值也早已大大打了折扣。因此,认为通过大众传播的“知识平均化”效果可以消除社会“知沟”,实现普遍社会平等的观念是很幼稚的。