简述报纸编辑工作划分标准及主要类型。
报纸编辑工作种类的划分较为复杂,划分标准不同,种类也不同。主要的划分方式有:
(1)按管辖范围和责任大小划分,可分为总编辑、编辑部主任、版面主编、版式编辑、新闻编辑和校对等类型。
(2)按业务程序划分,可分为日班编辑、夜班编辑、内务编辑等。
(3)按编辑内容的专业划分,可分为政治编辑、文教编辑、经济编辑、体育编辑等。
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判断题 互联网时代,让“人人都是麦克风”成为一种现实可能,也让自媒体成为创新创业的一个重要载体。所以要鼓励自媒体的发展,放宽传播要求。
判断题 记者与所报道的人或组织应该保持适当的距离,不与其发生经济利益纠纷。
判断题 怎样处理好政治修养和业务修养的关系?20世纪50年代,党明确提出包括新闻工作者在内的知识分子要又红又专。邓小平同志也多次阐释过毛主席提倡知识分子要又红又专以及红与专统一思想。红是政治标准,专是业务要求。新闻工作具有很强的政治性,这决定了记者应有较高的政治修养。业务修养的主要内容是学好新闻学,有较强的独立工作能力,一专多能,是业务上的多面手。(1)政治修养处于首要地位党历来强调,在选拔和培养记者时,要把政治标准放在第一位。(2)政治修养制约着业务修养一个记者的政治素货差,修养不够,就很难把握正确的政治方向,很难胜任自己的采访报道工作,更不要说成为出色的记者了。(1)从政治与业务的关系来看,记者只有具备较高的政治觉悟、饱满的政治热情、坚定正确的政治方向,才能更好地学习和掌握新闻业务,为社会主义服务,为人民朋务。
判断题 时评:是传播者借助大众传播工具或载体对刚刚发生或发现的新闻事实、现象、问题在第一时间表达自己意愿的一种有理性有思想有知识的一种论说形式。
判断题 简述改稿的一般程序。新闻编辑在对一篇已经决定要采用的稿件进行修改时,一般的工作程序是:(1)通读全文目的在于认识原稿。这种认识包括两个方面:一是把握稿件的主题、材料、结构、语言各方面的情况;二是发现稿件存在的问题,并设想解决这些问题的方法。这种认识是修改稿件的基础。认识越清楚,下一步修改就越顺利,质量也越有保证。不能急于求成,在未通读全文癿情况下,就边看边改。这样,只见树木,不见森林,往往容易改得不得要领,甚至歪曲原意。对于一些内容比较复杂的长稿,即使通读一遍也未必能认识,需要多通读几遍。宁可先多花一些时间,而不要匆匆动手,免得以后返工,更费时间。(2)着手修改即把前一步设想的方案付诸实施。但第一步的设想只能是一个大致的轮廓,不可能一一都想得很具体,因此,在着手修改时,需要进行更为细致的思考,做到字斟句酌。修改要用不同于原稿字迹颜色的墨水,如果颜色相同,则用笔要不一样。如原稿是用钢笔写的,修改则要用毛笔。一般编辑和部组负责人的修改所用的笔或墨水也要有所区分,以便以后查对。在原稿上修改,改正的字可写在行间或四周的空白处。假如原稿改动很多,或几经修改,原稿已改得比较乱,不易认辨,需要重抄。校正小样,要采用标准校对符号。符号要用引线勾画到四周较近的空白处,引线不宜交叉或重复。(3)改后检查稿件修改完毕,必须从头至尾认真阅读,检查是否有在文理上、用字用词上的错误并进行校正。这种改后检查至少要进行一次,对于重要稿件,还要再检查第二次。整哥修改过程,需要对原稿和修改后的文字进行反复阅读。通过反复阅读来发现问题。阅读一般可以采用两种不同的方式:一种是略读,即着重注意内容,对某些细节,如用词不当、错别字、漏字、标点符号的运用等暂不去推敲;另一种是点读,即逐字逐句地去进行阅读,不仅注意内容,而且不放过任何细节。修改过程中的阅读,应该根据需要灵活地采用这两种阅读方式,把它们很好地结合起来。在开始通读原稿时,可以采用略读的方式;在作最后一遍的检查性阅读时,可以采用点读的方式;而在着手修改时,既要有略读,也要有点读。这样就可以发挥两种阅读方式的长处,提高修改得效率和效果。
判断题 广播电台的发展:1895年,意大利马可尼和俄国波波夫同时发明无线电波。1899.3.28,马可尼成功地发了第一封电报(英国至法国)1906.12.25,范斯顿的马萨诸塞实验电台首次广播,从广播工程技术标准上看,广播从此诞生。它最早是娱乐工具。1920.8.31,美国底特律8MK实验台广播了密执安州长初步获胜的新闻。(最早的广播新闻)1920.10.27,美国匹兹堡KDKA电台正式成立,具有合法经营权的第一家电台。它的播音标志着广播事业的正式诞生。1923.1.24美在华第一个电台正式开播,呼号为ECO,是中国第一家广播电台。1940.12.30,延安新华广播电台开播,呼号XNCR。中共创办的第一个广播电台。1940年12月30日被确定为中国人民广播事业创建纪念日。
判断题 如何提高校对质量1.端正的工作态度,良好的工作心态。2.正确的校对方法。3.扎实的业务知识。4.善于总结经验,经常和同事沟通交流。
判断题 柏拉图的“睡眠式洞穴”理论:柏拉图的“睡眠式洞穴”理论通过描绘故事表现无知和缺乏教育给人类所带来的痛苦。在《理想国》第七卷,柏拉图作了一个比喻,有一个洞穴式的地下室,一条长长的通道通向外面,有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中,头颈和腿脚都被绑着,不能走动也不能转头,只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方,远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路,同时有一堵低墙。在这堵墙的后面,向着火光的地方,又有些别的人。他们手中拿着各色各样的假人或假兽,把它们高举过墙,让他们做出动作,这些人时而交谈,时而又不做声。这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像当作真实的东西,他们也会将回声当成影像所说的话。此时,假如有一个囚徒被解除了栓结,被迫突然站起来,可以转头环视,他现在就可以看见事物本身了:但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻,最初看见的影像才是真实的。而假如有人把他从洞穴中带出来,走到阳光下面,他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱蹦,以至什么也看不见。他就会恨那个把他带到阳光之下的人,认为这人使他看不见真实事物,而且给他带来了痛苦。