判断题 因特网和万维网有哪些区别？因特网是Internet的中文译音，又称互联网。因特网是通过传输介质把分布于世界各地的节点连接起来，以相互交流信息资源为目的，基于一些共同的协议的计算机网络，它是一个信息资源和资源共享的集合。万维网也是英文WorldWideWeb的中文称呼，通常简称为WWW。万维网是Internet上那些支持WWW协议和超文本传输协议HTTP（HyperTextTransportProtocol）的客户机与服务器的集合，透过它可以存取世界各地的超媒体文件，内容包括文字、图形、声音、动画、资料库、以及各式各样的软件。这两者的区别在于，万维网只是Internet中的一种服务而已，除此之外因特网还有Ftp、Telnet、WAIS等服务。

判断题 什么是论点?论点，是指作者对所论述的事物或者问题的主张、看法和所持的态度。它明确地表示作者肯定什么，否定什么;赞成什么，反对什么;歌颂什么，批判什么。论点是经过提炼和浓缩的观念、思想，是作者站在正确立场上，以马克思主义为指导，以党的路线、方针、政策为准绳，对客观实际做周密的调查和认真的分析研究之后，对所论述的问题提出的看法、主张和观点，它集中体现作者对某个事物或某个问题的基本见解。

判断题 新闻语言：通过新闻媒介，向受众报道新近发生的事实，传播具有新闻价值的信息时所用的文字语言叫做新闻语言。

判断题 胶卷应存放在阴凉干燥通风的地方，防止受潮或过热，相对湿度在40%左右，温度低于10度。

判断题 快门的主要作用（控制胶片的曝光时间）；（控制被摄物体的清晰度）。

判断题 新闻写作与新闻采访的关系：新闻写作是指记者把采访中搜集到的材料、信息，通过文字写作制成一定体裁的新闻作品的过程。新闻采访是指记者和其他新闻工作者，为完成报道任务或了解某些情况，围绕采集新闻事实材料而进行的一项特殊的调查研究活动。新闻写作和新闻采访二者之间的辩证关系主要体现在以下几个方面：（1）新闻采访决定新闻写作要学好新闻写作，首先需要明确一个前提，即新闻写作必须以采访为基础，采访决定写作。在学习新闻写作时，强调采访决定写作，主要基于以下原因：①先有采访，后有写作。换言之，采访在先，写作在后，这个次序小能颠倒。要完成一篇新闻报道，必须经过采访阶段和写作阶段，采访为写作收集事实，写作则是把采访来的事实加以表现。可见，采访是写作的前提和基础，写作是采访的结果和归宿。没有采访，也谈不上新闻写作。②采访的质量直接关系着写作的质量。采访的质量主要是指采访的深度和广度。如果采访进行得不够深入广泛，那么写作必然面临“先天不足”的困境，而这种“先天不足”用新闻写作本身无法弥补。新闻是“七分采，三分写”。资深的记者用“七三开”的比例形象地概括了在采访和写作两个过程中所花的时间与力量。因此，学习新闻写作，要建立在扎实的采访基础之上。（2）新闻写作反作用于新闻采访一个记者掌握了新闻写作的规律和技巧，反过来可以指导他的采访活动，有助于增强他的采访意识与提高采访能力。因为他熟悉新闻报道的各种体裁，了解新闻写作的基本方法，能够判断哪些素材对新闻写作有用。因此，面对同样一个采访对象，会写的记者胸有成竹，他的提问比不会写的记者更有针对性，整个采访也将更有效率。（3）采访与写作都是记者的基本功，既不能重采访轻写作，也不能重写作轻采访。要成为一个优秀的记者应该两手兼备，而且两手都要硬。

判断题 强烈的斜、直射光进入镜头，会在底片上产生耀斑和灰雾，使影像的反差和清晰度受到影响。

判断题 组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。