判断题 怎样拍空中照片拍摄空中照片是指人在一定的空间高度,拍摄空中景物或从高空俯摄大地.人在高空拍摄时,可以乘坐飞机,也可利用跳伞.但因后者不是一般人所能掌握,所以这里谈的主要是指怎样从飞机上拍摄照片.空中拍摄时,需要注意以下几点:1.从高空拍摄地面,由于空气中介质散射的原因,景物的实际亮度比曝光表测得的数值要高.所以拍摄时应按测得数值,缩小半级到一级光圈.拍摄高原白雪与海上目标时,因雪与海水反光很强,也要适当减少曝光量.2.在空中可隔着机舱玻璃拍摄,但是如果乘坐直升飞机或是打开机门拍摄时,最好系上安全腰带.拍摄时要握紧相机.3.从空中俯摄大地,距离越近,快门速度越高,距离越远,快门速度可低些.飞机航速越大,快门速度越高.4.拍摄机舱内的活动和地面上的室内摄影差不多.在空中拍摄其它飞机时,如果航速不同,快门速度要提高.5.从飞机上俯摄大地,山峰江河几乎都在一个平面上,景物缺乏变化.拍摄时,可有意识地选取一些动体,使画面增添活力.6.空中拍摄应避免使用顺光,因为这种光线平淡,景物表现得像是叠在一起.一般多用侧光或侧逆光,这种光线能使景物增加立体感和深度感.因为空中兰紫光很强,地面景物容易呈现一片兰色调,所以拍摄时,多加用深黄或桔红滤光镜,可提高照片层次。

判断题 肢体语言不可作为引语。25

判断题 第三人效果产生的原因和影响因素是什么？（1）原因目前认为，导致第三人效果的主要原因是低估他人、高估自己的倾向。泊洛夫将学者们对这一现象的解释总结为以下6种：①高估自己、低估他人是一种普遍的人性，它使人们自己更具有优越感。他人比自己更轻信大众媒体使人们感觉比较好。②人们希望自己能够控制身边的一切事物，虽然这些事物可能不可预知。人们认为自己不会受媒介的影响，可以控制和使用媒体，更坦然地生活在一个媒体占主导地位的世界中。③人们实际上认为自己受到了媒体的影响，但是为了让自己感觉更独立，自我评价更高，更能够控制一切，人们把自己的感觉投射到他人身上。④认知心理学中的归因理论认为，人们倾向于把自己的失误归结于外界环境，而把别人的失误归结于他们自身。因此人们认为自己能够识别信息中的意图，而他人无法做到这点。⑤人们的媒体基模认为大众媒体具有强大的效果，这是一种天真的魔弹论心理，正如前面提到的一直以来人们对媒体的指责一样，这种心理一直存在。⑥人们之所以不承认媒体对自己产生了影响，是因为他们无法认识自己的思考过程，或者无法对之前的行为做出准确的回忆。因此在对比自己和他人受到的影响时出现偏差。（2）影响因素①对讯息的评价会影响第三人效果。如果人们认为某讯息对自己不利，或者认为受某讯息影响显得自己十分不明智时，他们会不承认讯息对自己的影响，但是却认为它将对其他人产生影响。②社会距离会影响人们判断媒体对他人的影响。第三人效果中的“他人”除了泛指其他人外，也可以指某个特殊的社会群体。研究发现，在人们心目中，“他们”与“人们"的社会距离越远，差异越大，媒体影响的差别也就越大。③个人的自我形象感知也会影响第三人效果。研究发现，如果个人认为自己比他人受到更多教育，在某个问题上知识更为丰富，则第三人效果会更容易出现。④个人的群体归属也会影响第三人效果。如果个人对某个群体认同度较高，且认为大众媒体对该群体怀有偏见时，容易出现第三人效果。⑤在集体主义文化中，第三人效果虽然也存在，但比个体主义文化中的第三人效果要弱。这是因为集体主义文化更强调个人与他人之间的联系，会让人认为自己与他人之间的差异不大，不容易出现第二人效果。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 简析版面空间及其构成版面：报纸一页的整体编排形式。报纸的编排设计是通过版面表现。版面空间：由一定的纸张所提供的编排范围。版序：表示版面重要的次序。要闻版：多用来刊登最重要的新闻、评论和内页提要，多数是第一版。是报纸给读者的“第一印象”，集报纸的窗口、形象和标志于一身。报头：刊登报名的地方。一般在版面的上端。除报名外，还有出版的单位、日期、期数和天气。报徽：报纸标志的象征形图案。报眼：横排报纸报头一侧或两侧的一小块版面。可单独编排，也可与其下面的区间连接编排，俗称“冲报眼”。版位：每一个版面被划分后的若干区域。区序：衡量各区域重要程度的标准，根据读者的视觉走向来确定。横排报纸上左和竖排报纸上右的前列位置，通称头条地位。小头条：“假头条”，是处于最重要版位、但实际上并非是真正头条的新闻，常采取缩小标题等弱化处理方式，以降低其在读者心目中的重要程度。栏：版面划分地基本单位。横排报纸纵向分栏，竖排报纸横向分栏。基本栏：相对固定分栏所形成的每一栏，又称基础栏、短栏、单栏。变栏：将基本栏成倍合并成“长栏”，也可将基本栏非成倍合并成“破栏”。起强化、美化作用。版心：版面上刊登文稿、图片等消息的部分，也叫版面的容量。版线：版心周围的边线。上端的“天线”和下端的“地线”。报眉：“天线”上边空白处所写的文字，常写有报名、出版日期、版次和表示各版内容的版别。中缝：两个相邻版面的中间部分。跨版：相邻的版面取消中缝，合编为一个版面，也叫通版。它打破版面空间固有的界限，可以安排数量众多的同类稿件，采用比原来大的标题和图片，形成明显的强势。常用于报道重大事件，且以四开报纸居多。

判断题 新闻记者的隐性采访一、隐性采访的概述（一）隐性采访的涵义隐性采访是指记者不暴露自己的真实身份和采访目的，在采访对象不知情的情况下，以偷拍、偷录或亲身感受的方式对新闻事实（事件）进行的采访。(二)隐性采访的特征隐性采访是有条件的。出发点的积极意义。要冒一定的风险。（三）隐性采访的类型体验式采访：记者不暴露身份和目的，而作为社会普通公众去获取有关信息的采访方式伪装式采访：记者以隐去真实身份的方法，隐藏采访目的，以获取所需信息的采访方式。（四）隐性采访的重要手段——偷拍、偷录（五）隐性采访适用的新闻报道类型1.揭露或批评性报道2.亲身感受型报道二、隐性采访的方法和程序八条（一）寻找线索和线人1.新闻职业线人2.新闻事实的知情者（公开身份的知情者、匿名的知情者）3.记者的社会网络（二）在采访前确立某种假设⒈提出假设的重要性为记者提供明确的思路，指明调查的方向。方便记者与编辑部门负责人沟通。帮助记者判断线索的新闻价值。⒉对假设的初步求证在隐性采访过程中，对假设的初步核实应当尽快完成，以判断究竟有几分把握可以证明这个假设。3.证实与证伪（三）周密地考虑各种应当考虑的问题1.确定利害关系。2.安排采访的先后顺序。3.资料搜集。4.确定调查的价值。（四）确定被采访者之间的利害关系（五）贴身暗访1.假造一个不易被察觉并且便于进行暗访的身份。2.进入暗访的地区，寻找、接近暗访对象，取得他们的信任。⑴要对被暗访者显示出不可抗拒的利益吸引力。⑵要表现自己是“业内人士”，对这一行很精通。⑶要镇定自若，有时候还要欲擒故纵。3.套取所需要的情况，以证实自己事前的假设。（六）获取必要证据1.必要性证明报道的真实性应对新闻报道所引发的法律纠纷2.合法证据：采访笔记、录音、录像带以及照片、各种书证、实物证据、文件资料的原件、副本、复印件、抄件等。■采访笔记准确记录下可能作为直接引语的原话，并忠实表达采访对象的意见，保证采访笔记的真实性。采访结束应请采访对象在笔记上签字。■录音机和设想设备如果事关重大，应考虑用录音机和设想设备，录音和录像要比采访笔记更有可靠性■照相机对于现场场景以及无法带回的证物来说，拍下照片是最好的选择。它可以辅助采访笔记，增强说服力。■书证与物证书证是指以文字、符号和图画等所表达的思想内容来证明事实的书面文件和物品。物证是指能够证明事实的物品和痕迹。（七）隐性采访中的观察1.记者观察到的细节可以在写作中赋予报道以无限丰富的色彩和质感。2.记者观察到的细节可以帮助记者去伪存真。3.记者观察到的细节可以让记者探知采访对象的心理变化，及时作出应对。（八）对所获取的证据进行司法甄别A级证据（可信度最高）公开的资料、政府文件、档案馆记录、法庭调查报告、警方档案、传统媒体网站、网络数据库和重要的FTP服务器。B级证据（可信度略差）私人的、非公开的资料，在门户网站、商业网站搜索得C级证据（可信度最差）采访对象的口头叙述，来自聊天室和BBS的匿名信息。如何判断采访对象口述的可信度区分采访对象的动机。通过其他信息源求证。提供消息的人是否愿意说出自己的名字。如何鉴别伪证（1）采访对象陈述的情况是根据道听途说或谣传得来的，且多方查证无法证明属实。（2）采访对象提供的消息是通过自己毫无根据的分析、推测和想象得出的结论。（3）证词的明确程度不高，含糊其辞，模棱两可，或者证言内容不够具体，缺乏应有的细节。（4）证言本身自相矛盾，前后不能连贯，漏洞百出，或在两三次采访中证言不一致，出现明显偏差。（5）与科学公理和普遍常识明显相悖。（6）采访对象有幻象型性格，容易自我暗示；或有偏执型性格而极端自负；抑或性格软弱，容易受他人影响而陈述失实证言。（7）证据的内容与其他大多数证据的证明结果相悖，则多数伪证。（8）若一对相关证据的证明意义完全相反，则其中必有一伪。（9）几个采访对象的证词完全相同，甚至连遣词造句都分毫不差，要考虑串供的可能性。（10）经过鉴定和勘验，确认提供的证言和证据不符实。三、隐性采访的法律道德风险（一）关于隐性采访是非的争论1.完全赞同记者使用隐性采访这一采访形式。2.反对记者使用隐性采访。3.对于隐性采访持中立的态度，只有在无法或不能公开采访，或者在正常采访无法实现预期目标的特定情况下，才能考虑使用。（二）隐性采访的道德界线（理解关于隐性采访在道德层面上的问题）1.在隐性采访中记者身份的扮演应有严格的限制✪记者不能装扮成国家公务人员借行使公务获取新闻。✪记者不应装扮成违法犯罪之徒。✪记者装扮不能改变其固有的自然性别角色，而深入到另一个性别世界中采访。2.隐性采访中严禁任何“诱导”3.隐性采访不能干扰公共生活和秩序（三）隐性采访的法律问题1.隐性采访与侵犯人格尊严✪人格尊严是一般人格权的核心，侵害人格尊严就是侵害人格权。✪镜头不能丑化采访对象，更不能出现带有侮辱性的画面。2.隐性采访与侵犯隐私权⑴隐私的要件：一是与社会公共利益、群体利益无关的私事，即所谓“私”；二是本人不愿为他人知悉或受他人干预，即所谓“隐”。⑵隐私权是指自然人享有的对其个人的与社会公共利益无关的信息、私人活动和私人领域进行支配的具体人格权。⑶采访场合对隐私权的影响公共场合、非公众场合案例：迪特曼诉《时代》公司⑷隐性采访侵害隐私权抗辩事由抗辩事由之一：公众知情权。知情权即知的权利，也称作知悉权、了解权，其基本含义就是公民有权知道他应当知道的事情，国家应当最大限度的确认和保障公民知悉、获取信息的权利，尤其是政务信息的权利。抗辩事由之二：基于社会公共利益需要。社会公共利益需要是一个正当的抗辩事由。为了维护社会公共利益需要，法律准许使用他人的肖像，准许将他人的个人信息和活动公之于众。抗辩事由之三：公众人物。公众人物的一般理解应是著名、知名度高、在全国具有重要影响、众所周知的人物。3.隐性采访与侵犯名誉权■新闻侵害名誉权有四个构成要件:①名誉受损的事实；②违法行为；③因果关系；④主观过错。■隐性采访侵犯名誉权的应对①严格把握真实性原则，做到内容真实。②公正评论：第一是出于公众利益发表了意见；第二，是基于一定的事实发表了意见；第三，所发表的意见一定要很客观，不带有个人感情上的色彩；第四，就是不具有恶意。4.隐性采访与侵犯肖像权注意：在记者拍照或电视台摄像的过程中，有时候画面背景的选择稍不注意就有可能侵犯不相干人的肖像权。5.隐性采访与刑事犯罪

判断题 编辑若发现新闻报道求证过程有问题、证据不足，为了时效性先发稿，日后再更正。

判断题 怎样深化通讯的主题？深化通讯的主题主要有三条经验：全局意识、历史感和关注人的心灵。（1）深度来自全局意识有些事情，乍一看没有什么新鲜之处，影响似乎也不大。要确定这些题材的通讯主题的深度，必须把这些题材放到全局的高度去衡量，深入研究其在全局中所占的地位，它是否有利于或者有害于社会发展的根本问题，它们的代表性、典型性如何等。近年来，新闻报道中的批评报道越来越多，涉及的问题也越来越复杂。因为事实复杂、头绪繁多，记者往往使用通讯这种体裁反映问题、探索原因、总结经验、梳理思路。而这类通讯常常需要运用“全局性的视角”和根本利益的标尺来观察和研究问题。（2）深度来自历史感很多新闻工作者都知道，看问题离不开全局意识。但是很多人的全局意识仅仅局限在“空间”的概念，即把新闻事实放到更广阔的空间和一定的高度来认识，从而深化主题，而“时间”这个思维的角度常为人所忽略，有人称这种现象为“时盲”。很多事情如果只从当前的状态来看，往往感觉小出它的意义所在，一且把它放进流动的历史长河中来考察，历史的逻辑便赫然显现。（3）深度来自展示人的心灵世界上“比大海更广阔的是人的胸怀”。人的心灵之海是至宽至深的。一个记者，若能将他的笔游弋于人们心灵的海洋，探索人生课题，抚慰受创伤的心灵，启迪心智，往往可以在读者渴求的心田中激起回响，使人感到“深刻”的震撼，从而产生精神上的动力。因此，凡是写人或与人有关的通讯，都要在开掘人物思想深度上下功夫，方能取得读者的回应。而我们看到的有些通讯，却忽视了这一点。作者虽然在事实收集和表述上下了不少功夫，但写出的人物仍然让人感到影影绰绰、模模糊糊，“活”不起来。什么是“活”呢？是心灵的激荡，心灵的感染力。没有心灵的感染力，人物立不起来，主题也难以深化。