判断题 根据电视节目内容及性质的不同，可将电视拍摄工作分为电子新闻采集制作和电子现场制作。

判断题 论坛始于BBS，是一种基于TElNET（远程登录）协议访问的互联网应用形式。20世纪70年代诞生于美国，早期功能以发布观点信息为主，后成为民众自由热议社会焦点问题的“广场”

判断题 试述维新运动与中国近代新闻事业的联系维新派报刊的历史作用以及对中国报业的贡献：（一）资产阶级维新派的办报运动在中国近代史上发挥的进步作用（1）向读者进行了资产阶级思想启蒙的教育（2）向读者进行了救亡图存的爱国主义教育（3）推进了维新运动的发展，促进了变法的爱国主义教育（二）维新派的办报活动对我国近代新闻事业的发展作出的贡献（1）冲破了封建统治者的言禁（2）开政治家办报的先河，提高了报人、报业的社会地位（3）创造了保障文体，影响了一代文风对维新报刊的评价三个方面：办报思想——梁启超、思想史；业务改进——下面；历史作用；上面。资产阶级改良报刊的特点：他们是政治家办报，重视宣传鼓动，注意宣传效果，改进新闻业务，他们重视政论寓评论与新闻中，注意报纸编排，并开始向外派记者。改良派报刊三个阶段：1、初创1973——1894；2、发展1895——1898；3、后期1898——1907试述辛亥革命时期革命派报刊活动有何特点？在报刊业务上有哪些改进？第二次国人办报（1906——1911）的主要特点是什么？（一）历史背景：1901年“报禁”、“言禁”开放后，中国民族新闻事业进入了一个蓬勃发展的时期。官绅士民自办的报刊纷纷创刊，其数量年年递增。1906年清廷宣布预备立宪后，近代报刊的发展步子进一步加快，形成了中国新闻事业史上的第二次国人办报高潮。政党报刊在报业中占突出地位。辛亥革命时期，资产阶级内部的两大党派，立宪派和革命派为宣传自己的政治主张，纷纷在海内外创办的党报，两党之间也展开了长期论战。（二）特点：与维新运动时期形成的第一次办报高潮相比，国人办报的第二高潮主要有以下特点：第一、办报的主角已由资产阶级改良派变成了资产阶级革命派，革命报刊不但在数量上超过改良派报刊，而且在舆论上占据了主导地位。第二、各派报刊在激烈的政治斗争中发展壮大，报刊的战斗作用得到了充分发挥。集宣传机关、指挥机关、联络机关于一体，是革命派办报活动的重要特点之一。第三、办报地区有所扩大，这一时期的办报的办报活动先由海外转向国内，与由腹地向边疆延伸。第四、读者面大为扩大，由“中等社会”和知识分子扩大到新军、会党、手工业者、小商贩和部分市民。（三）1、资产阶级革命报刊是第二次高潮的主流。代表性刊物有上海《中国女报》、《神州日报》、“竖三民报”、武汉《楚报》、《商务报》、《大江报》。2、立宪派报刊的兴起与发展，是第二次高潮中出现的一个新现象。《政论》、《国民公报》3、在第一次国内办报高潮中，清王朝政府主办的官报进一步发展4、中国人自办的通讯社也在这一时期出现。1904奶奶，骆侠挺，中兴通讯社（三）业务改进辛亥革命时期，特别是第二次国人办报高潮兴起后，新闻业务得到了前所未有的发展。1、在内容上，报纸一般已具备新闻、评论、副刊、广告、四大要素。1新闻报道成为报纸的主角。报道面也相应扩大；新闻报道的体裁上，除消息外，作为新闻新体裁的通讯也开始出现；新闻标题出现大字题和多行提；为了提高新闻的时效性，对重大突发事件发行号外；新闻摄影图片开始背广泛运用。不少报纸建立了一支专业与业余相结合的记者队伍，有的还在外地聘请通讯员和特派访员。2评论工作进一步改进，报纸评论的形式日益多了起来，有“时评”和“编者按”等。短小灵活，生动鲜明。文体为“新民体”。在形式上，大多数报纸已由近代形态发展成为现代形态，结束了“报”、“刊”不分的时代，“综合编辑法”被广泛采用。（五）总结：虽然辛亥革命后曾出现过政党报纸相互攻击时期，但以革命派为主导的报刊活动推动了革命的进展，其业务大体上奠定了现代报纸的雏形。

判断题 什么是新闻的适用性评价即新闻是否符合报纸需要作出的评价这种评价要注意以下两个方面：1.选择新闻稿必须考察新闻是否符合报纸的特点：报纸的特点是报纸根据它的特定对象、特定的发行地区、特定任务等客观条件，并经报纸工作人员的主观努力和创造性劳动，在长期实践中逐渐形成的选择新闻稿必须有所侧重，所谓侧重，具体表现在两个方面：稿件的数量（一般稿件60%以上，通讯社通稿40%以下）、稿件的质量2.注意报道的平衡（报纸选用新闻稿，既要突出个性，又不能回避共性）①要注意报道重点与报道面的平衡；要注意各种报道内容之间的适当平衡②要注意报道地区、单位的适当平衡③要照顾全面，注意平衡，首要条件是要有充足的稿源：编辑必须具备全局观念，对发稿情况有通盘考虑，并能采取各种编辑手段来达到平衡的要求。

判断题 压缩：将稿件改得简短些，精练些。基本方法：删意、删句、删字。

判断题 阴天摄影提高反差最好使用低感光度胶卷。

判断题 在建设有中国特色的社会主义时期，一个合格的新闻工作者应该具有什么样的基本素质？在建设有中国特色的社会主义时期，一个合格的新闻工作者应该具有以下几种基本素质：（1）热爱党和人民，热爱党和人民的新闻事业，有在新闻岗位上为宣传真理、捍卫真理，为维护党和人民利益忘我奋斗的献身精神新闻工作是一个艰苦的工作，也是一个有风险的工作。新闻工作会造就一批而且也需要一批在社会上有名气的记者，但新闻工作也同样需要有更多长年累月、默默无闻地坚守在自己岗位上的无名英雄。新闻工作的这一特点，就需要任何一位立志从事新闻工作或正在新闻工作岗位上的同志十分热爱党的新闻工作，需要有一种为宣传真理、捍卫真理，为党和人民利益而忘我奋斗的献身精神。（2）有一定的马列主义理论水平，十分熟悉党的方针政策宣传党的方针政策是中国新闻事业的重要任务之一。党的方针政策是搞好宣传报道的一个依据，因此，新闻工作者必须要十分熟悉党的方针政策，才能更好地开展宣传工作。而党的路线、方针、政策，都是马列主义的普遍真理和中国具体实践相结合的产物。要宣传党的方针政策，不但要在实践中去考察它执行的情况，而且还要从理论上去正确理解它、把握它，然后才能恰如其分地宣传它。（3）乐于深入实际，善于和群众打成一片新闻事业必须真实地、迅速地反映现实的变动，因此，新闻工作者应始终与实际、群众保持经常的联系。在新闻工作中，和实际保持联系有两种方法：一种是“蜻蜓点水”，关起门来想点子，凭着经验吹路子，跑到下面找例子．这种联系只是表面上的接触，并不叫“深入”。这是新闻、评论中平庸之作的致命伤。另一种是和实际生活相联系，长年累月地深入下去，掌握丰富的第一手材料，了解现实的变动，反映人民群众的生动活泼的创造和人民群众的要求、意见、呼声。后者才是中国新闻工作者的好作风。在深入实际、深入群众的过程中，新闻工作者还改造了自己的世界观，增强了对群众的感情，产生了真诚地为群众服务的愿望，说群众想说的话，与读者共悲欢哀乐、甜酸苦辣，打成一片，真正成为群众的耳目喉舌。邹韬奋以他在《生活》周刊上的小言论出名，这个小言论最大的特色就是抓住了群众当时最关心的问题，而且以最通俗的群众语言像朋友谈心那样来写作。（4）有比较宽广的知识面和一定的专业知识在目前的新闻实践中，新闻媒介急需一批学者型的或称专家型的记者、编辑。这批记者、编辑应有广博的知识，又在某一专业，如金融、经济、法律、农业、体育等领域有一定的造诣，成为里手行家。尤其在报纸的深度报道、电台的新闻透视等栏目中更需要这样的学者型记者、编辑。（5）有熟练的新闻业务才能一名编辑、记者，不仅应该精通一行，而且应该样样都能拿得起来，包括采访、写作、编辑、评论，包括各种新闻体裁，如消息、通讯、新闻特写、新闻评论、调查报告等。新闻工作的实践需要培养出一大批一专多能的记者、编辑来。当传媒进入数字化时代，更需要有一专多能的记者编辑，而且一专多能有了新的内涵。数字化媒体是多媒体的融合。所以，一名记者不但要有采、写、编、评的能力，而且文字编写、视频、音频、照片拍摄都能拿得起，还要能出镜，在现场播报新闻。这是一种全能型的记者。数字化媒体还特别需要专家型记者。在全球化时代，在高风险社会里，突发性事件层出不穷，各种现象光怪陆离，让人眼花缭乱。这特别需要对此做出解读，有深刻的分析，有独到的见解。可以说，在数字化媒体时代，信息不再稀缺，真正稀缺的是真知灼见。以上五个方面，是建设中国特色社会主义新闻事业对新闻工作者的基本要求。只有具备了上述五个方面的基本要求，新闻工作者才能完成党和人民交付的任务，才能成为党的宣传员，人民的情报员，历史的记录员。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。