判断题 改革开放以米，尤其是跨入新世纪以米，我国新闻评论发生了哪些变化?原因何在?（1）改革开放以来，我国新闻评论发生的变化新闻评论在媒体上的地位和作用愈益凸显，在现实生活和公众中的影响日益增长，新闻媒体的传播质量不断提高，党报在群众中的公信力和影响力大大增强。①在内容方面，新闻评论内容丰富，思想活跃，观之新颖，论述深刻，形式多样，文风活泼，作者广泛等前所未有。它所关注的话题，就是全党工作的重点，社会发展的热点，群众关心的焦点;“党和人民都满意”的原则，在新闻评论中得到有机的统一。②在社会作用方面，近些年各种媒体的新闻评论受到普遍重视，在紧扣时代脉搏，引领主流舆论，强化评论特别是党报评论的影响力和引导力方面尤为突出。新闻评论坚持“三贴近”，加强调查研究，沟通社情民意，疏解公众情绪，实施舆论监督。③在队伍建设方面，不断吸引公众参与，新闻评论搭建社会公共话语平台，注意发挥各种形式的新闻评论的作用方面，已经做了很大的努力，出现了不少既能正确地宣传党的路线、方针、政策，又同群众心连心，站在群众中间引导群众前进的评论，专业化和学者化的趋势也日渐明显。④在专栏设置方面，这种媒体上的评论专栏越来越多，一种主要由一线群众作者撰写的微型评论、网络评论、手机话语、公共论坛、博客、微博，以及公众积极参与的广播、电视评论和谈话类、专题类节目，异军突起，答放异彩，受到普遍欢迎。⑤在评论专版方面，随着新闻评论实践的发展，有些报纸如《中国青年报》、《南方都市报》等已经出现社论版的雏形，《解放日报》、《新民晚报》、《羊城晚报》、《嘉兴日报》等也相继开设评论专版。（2）新闻评论发生变化的原因①清除极“左”路线，中央明确提出报纸和其他新闻工具为了加强理论宣传，最重要的是要运用马列主义、毛泽东思想的普遍原理，回答筓重心转移和四化建设中出现的种种新问题。②对于马克思主义、毛泽东思想的基本观点，应当结合当前的实际情况，持久不懈地进行生动有力的宣传。③20世纪80年代末以来，在邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的指引下，我国改革不断深化，开放进一步扩大，经济建设持续快速健康推进，这一切为新闻传播播业提供了新的发展机遇。④步入新世纪以来，随着高新技术的迅猛发展，特别是以互联网为代表的新兴媒体对传统媒体的有力冲击，加上我国社会深厚的思想和文化背景，更为新闻评论的繁荣和发展，注入新的生机和活力。

判断题 互联网概念的诞生和演进：1967年，美国哥伦比亚广播电视网技术研究所所长戈尔德马克率先提出的。1969年，美国传播政策总统特别委员会主席罗斯托给总统的报告书中提到互联网的概念。

判断题 通讯与消息的共同点是（现实性和时效性）37

判断题 公众号文章的标题好不好没关系，只要内容好，就能成为爆文。

判断题 常见的结尾写法分类：小结式、评论式、号召式、伏笔式

判断题 F/4光圈比F/5.6光圈大一级光圈。

判断题 网络商务信息可以方便地将信息从互联网下载到自己的计算机上,但不能通过计算机对信息进行管理。

判断题 组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。