判断题 入射式测光表测被摄体的亮度的。

判断题 人本主义透视融合媒介融合媒体新闻生产没有背离传统新闻生产人本主义中对于人的重视，相反融合媒体语境下形成的一种跨越空间和时间的无界限竞争，使得最能迎合受众口味的媒体能够吸引受众、占领市场，于是乎所有媒体无不使出浑身解数来巴结、逢迎和取悦受众。这使得人本主义在某种程度上可能已经被无限放大，甚至可能被严重扭曲，只要是受众需要的就是正确的，就应该得到满足，于是受众的欲求得到无限制的追捧，整个融合媒体环境弥漫着低俗、血腥、情色，变得乌烟瘴气。一、沦为平台或中介的融合媒体人本主义视野下的融合媒体不仅仅在新闻生产中重视人，而且将更广大范围的人放置到了新闻生产、互动、传播角色上来，“原本的受众”成为新闻生产、互动与传播的主力军。而媒介则开始渐渐地沦为“原本的受众”信息交互的平台与信息传递的中介。“这是一场‘哥白尼式的革命’——昨天，一切都围绕着党派；今天，一切都围绕着媒介，并局限于媒介的空间。”“然而，这种‘媒介化’(Media-tization)的政治至多是这样一种情形：新闻业能够成为市民社会的代言人，能够挑战政治自大和政治欺诈，但是，在民众对政党忠诚度降低，给媒介扩张提供了新的空间之际，媒介机构并没有因此而对公众更负责任。”当下，越来越多的新闻事件是由“原本的受众”引发，越来越多的新闻事件是由他们热烈互动而将其推向舆论的风口浪尖，越来越多的新闻是由他们的添砖加瓦而形成的完整故事，更有越来越多的新闻是因为他们的复制、转发而变得众人皆知。对于自媒体时代民众自发的新闻生产热潮，融合媒体几乎敞开双臂表示热烈欢迎，甚至退出了自己的领地和放弃了作为媒体应尽的职责。难怪新闻学界对新闻业界的批评不绝于耳：“新闻是新闻工作者使用各种方法的结果。”“新闻是经新闻记者加工的。”“我们没有说新闻记者伪造（fake）新闻，我们说新闻记者制造（make）新闻。”我们“既非贬低新闻.亦非指控它为虚伪，而是要提醒大家：就像所有的公共文献一样，新闻是被建构了的现实，拥有它自己内在的有效性”。®负责的新闻媒体和新闻记者应该坚决地向虚构新闻、伪造新闻说“不”。新闻是一项公共事业，不是个人谋取私利的工具；“新闻是一种文化形式，是被结构了的、制造公共意义的一种或者一系列类型（genre）”。“新闻还是一件物质产品，它是如何生产、如何分配以及如何为受众所用，应该从政治经济的、社会的和文化的向度去理解。”经济学家哈耶克将信息作为“知识”一般化阐释，认为知识可以给掌握它的人带来收入，进而成为一种资产。资产的收人是租金，信息这种资产给掌握它的人带来收人，就是“信息租值”，这跟拥有房子的人能通过房子获得租金收入是一样的或者说像掌握了买家与卖家信息的房产中介，因为他们掌握着信息.就从每一笔房产交易中收取佣金。媒介企业中这样的例子更是比比皆是，各大通讯社通过向客户提供需要的信息收取相应的费用。《纽约时报》数十年来积累的数据库.因为有重要的研究价值，因而也可以从中获利。许多中外学术数据库，它们本身并不生产知识.但它们却能通过保存和积累这些知识发财。因此，对媒体而言，不是一定要做新闻的生产者才能获取经济利益，只要成为“原本的受众”信息交互的平台与信息传递的中介，就可以掌握足够的信息资本，从而可以在“信息寻租”中获利。这种现象在传统媒体时期很少出现，但是在融合媒体时期却并不鲜见。如，网络视频媒体鼓励受众自己拍摄视频、发布信息，一方面满足了受众社会交往、情感释放、彰显个性的需求，实现了个人监督权、讨论权、表达权等，另一方面满足了网络视频媒体获取廉价信息资源、扩大信息资本、谋取商业利益的需要。这种不加限制的鼓励和宽松的把关标准，导致各种低级媚俗、粗制滥造的视频涌向网络，各种“炫富门”“低俗姐”频频出现，甚至一些低级情色炒作也借此机会粉墨登场。2006年，一个叫“雅阁女”的女网民数次在网上发布自己的视频录像，宣扬“崇富”思想，扬言“月薪低于3000元都是下等人”，一时引来上千万网民的口诛笔伐。2011年，一则半裸体视频在网上蹿红，发展成“浴室征婚门”，干露露母女从此言语粗俗、丑态百出地登上媒体舞台，甚至在一场恶骂中导致江苏一家电视频道被广电总局勒令关门整顿了两个月。显然，当下主动沦为受众平台和中介的融合媒体不在少数，即便是那些以自产新闻内容为主打的融合媒体，也不能忽视受众在新闻生产、信息互动与主动上传中的作用。但是，主动出让大众传播的权利和平台，沦为二流的垃圾信息的展示平台和庸俗内容的传播中介的媒体，是否具有免责权？是否不必为不负责任的受众发布的各种违法、违规、违背伦理道德的信息承担责任？答案显然是否定的。大众传播媒介应该与文化、教育、卫生等单位一样，属于公益事业和公共产业。它应该成为服务大众的社会公器，而不应该损害社会和危害社会，更不应该成为少数人的牟利工具。二、置身旋涡的融合媒体今天的融合媒体置身于一个信息爆炸的时代，新闻信息飞速增长，娱乐信息急速攀升，广告信息更是铺天盖地。媒介以内容竞争受众市场，这就是一场彼此间信息与信息、内容与内容的比拼。什么样的信息更能取悦受众，媒介就呈现什么样的信息。于是为了在竞争中取胜，追逐最大的经济利益，大肆炒作明星绯闻、渲染色情暴力、注重感官刺激、迎合猎奇心理，就成了融合媒体低俗化的显著表现。文化被“娱乐化”了，而“娱乐”又被“商业化”了。在市场经济大潮的推动下，一些媒体正在失去方向，失去重心，一步步地走向坠落，媒体正在演变、蜕化为美体、迷体、妹体、媚体和霉体。对于融合媒体而言，低俗化是一个可怕的“旋涡”，如果低俗是大多数受众的需求和选择.那么背离受众的需求就将无法继续生存;如果屈从于少数受众的需求，那就将在这个旋涡中越陷越深，最终也难逃覆没的命运。丹尼斯*麦奎尔(DenisMcQuail)在《受众分析》一书中曾明确指出：“受众对诸如娱乐消遣、间接感受刺激和浪漫故事的需求，要高于对教育、宗教等内容的需求。”而且，受众确实在信息选择中更倾向于暴力、色情、恐怖等低俗内容。至于原因，受众这种选择的心理机制目前尚未得到完善的解释，但不少学者已经从“猎奇心理”“弗洛伊德本我论”“最省力原则”等几种理论视角进行探讨。还有学者从潜抑制(LowLatentInhibition)角度提出观点，认为现代人的大脑中依然保留着数千年前原始生存环境所需的“暴力倾向”“冒险倾向”“对失去的恐惧”。因此，“恰恰是暴力、性、恐怖等‘庸俗’内容.能够引起人的注意，因为其中包含的‘生存’‘危险’‘繁衍后代’这些原始信息能够轻而易举地越过潜抑制，引起人的注意”®。尤其是在环境信息过量的情况下，面对大量信息，无所适从的受众更容易被与这些古老任务(生存、危险、繁衍后代)相关的信息所吸引。从某种意义上说，媒体越是发达，提供的信息越是丰富多彩.受众越是无从选择，也就越容易被低俗内容所吸引。也许正是在这种人本主义的前提下，媒体界掀起了一股低俗媚俗之风，各种“艳照”事件频出，各处凶杀暴力之声不绝于耳，“木子美”“芙蓉姐姐”“凤姐”“小月月”一个接一个地冲击受众的审美底线。“一些传媒以性和色相为看点，狂打擦边球，报道内容常与女明星的三围相关，新闻用图火辣暴露，用字含蓄暧昧。这些带4色’的新闻，有的以批评的腔调出场，借批评的名义行炒作之实；有的干脆毫不遮掩.图文并茂十分火辣。”®其主要的原因是过分追求形而下的“快感”,而忽视了形而上的“美感”，导致媒介“人文内涵”缺乏。在当下的媒介内容中，文化的认知功能、教育功能甚至审美功能都受到了抑制，而强化和突出的是它的感官刺激功能和游戏功能。相对于不少横下心来“跳火坑”的媒体而言，融合媒体的低俗之路走得还算遮遮掩掩，主要表现为三种形态：主打严肃，适度低俗；图片低俗，文字严谨；标题低俗，内容正派。但即便如此，这也有违媒体良知与社会责任。融合媒体对于人本主义的关注不应该走向极端和扭曲，而应该致力于提升媒介生产内容的品质和品位.做到不肤浅、不流俗、有深度、有魅力.或者说要通俗而不庸俗，用情而不滥情.娱乐而不愚乐，平凡但不平庸。融合媒介不计后果地、肆意地刺激受众欲求，无限度地满足受众的非理性欲求，可能导致受众为了寻求感官的强烈刺激，深陷各种暴力、色情、八卦、无聊、庸俗信息的汪洋大海之中，而迷失自我、不能自拔。这是媒体对受众极不负责的行为，严重背离了媒体应有的社会责任和职业道德。作为融合媒体的受众.一方面要合理利用媒介对个人的新闻功能、教育功因所望尘莫及”。他还认为，迷米是人类文化的原始汤，只要“原始汤一分子具备能够进行自身复制的条件.复制基因就开始繁盛了起来”。所以，迷米也是文化信息传承的单位.其文化传承的过程同生物演化的过程也都遵循着某种进化的基本原理：复制—变异—天择。®举例而言，人类大脑中的某个观念（迷米）.经由模仿或学习“复制”到不同人的大脑中；而经过复制的观念并不会与原来观念完全相同，因此产生“变异”；这些相似又有所不同的观念，则在散布时互相竞争，因此出现类似“天择”的现象。这个循环重复许多次之后，存活的复本族群会逐渐获得新的性质，那些性质让它们更能在制造复本的竞争中脱颖而出。道金斯说:“我们死后可能留给后代的东西有两种：基因和迷米。我们是作为基因机器而存在的，我们与生俱来的任务就是把我们的基因一代一代地传下去。”但是，基因在人与人之间复制，结果并不完美。因为“每过一代，你传给后代的基因都要减少一半。这样下去不消多久，它们所占的比例会越来越小，直至达到无足轻重的地步”。然而，“如果你有一个精辟的见解或作了一个曲子.发明一个水花塞，写了一首诗，所有这些都能完整无损地流传下去”。苏格拉底、达•芬奇、哥白尼、马可尼等人的基因复合体可能已经消失无踪，但他们的迷米复合体却依然盛行于世、完好无损、历久弥坚。因此，在文化传播和新闻传播中，迷米可能具有更精确的复制能力，也发挥着更重要的作用。迷米的复制过程没有操控者，却能从混沌中创造式样。“迷米的复制没有预见能力。它们都是无意识的、盲目地复制基因。它们进行自身复制.这个事实再加上其他一些条件意味着不管愿意不愿意，他们都将趋向于某些特性的进化过程”®，但这些特性在本质上又都是自私的。媒介融合和融合新闻生产的过程在某种意义上也类似于迷米复制演化的过程，它在混沌中产生，在模糊中发展，在没有什么东西操纵和控制的情况下，可能也是在自私本能的作用下，无意识地、盲目地创造着丰富多彩的媒介形态和传播样式，并一步步地走向不可预知的未来。但是，这个结论同大多数演化论者的假定相抵触.因为他们认为：人类文化的终极功能是为基因服务，协助基因存活。如果迷米真正具有精确复制的能力，那么迷米就会像基因一样，为自己竞争精确复制的机会，自私的迷米就会释放出巨大的能量进行疯狂复制和传播，从而导致文化传播包括媒介融合失去控制，朝向不利于散播文化基因的方向发展，使得异态文化和异型传播大行其道。基因是人本主义的物质单元和精神内核，而迷米只是它的仆人和外衣。人类的行为是听从基因的呼唤，还是听凭迷米的操纵，这还没有得到科学家的实验证明。我们认为，即使文化传播、媒介融合可能会在自私迷米的推动下朝向不利于散播文化基因、坚守媒介正义的方向发展，以基因为依归的“天择”迟早会将迷失方向的迷米性文化和迷米性媒介拉回正道，就像主人总能有效地控制着不太听话的狗一样。根据这个观点，说到底，迷米就是基因的奴隶。如果说迷米是匹野马.那么基因是个骑士。无论迷米怎样狂奔撒野，驾驭迷米的缰绳仍然紧紧抓在基因的手中。毕竟产生迷米的脑子是人类的基因建造的，能协助文化基因扩散的脑子才是聪明的脑子。文化的DNA序列是人类文化的真谛，反映人类文化演变的规律。世界文化传播史上发生的一切变化，都与文化基因的序列特征息息相关。国学大师冯友兰在《国立西南联合大学纪念碑碑文》中写道：“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓4周虽旧邦，其命维新’者也r®中华文明成为世界几大古文明中唯一没有中断的文明，其古史典籍、图片资料可谓卷帙浩繁，这充分说明了中华文化基因的强大生命力，也说明文化迷米并没有听任自私本能的任意驱使，失去发展方向感和责任感。同样，媒介融合和融合新闻生产的核心也必将是以传统文化的核心价值为发展导向，不断发展和创新传播科技、媒介形态和表现形式，而不会一味迎合迷米的自私本能，相反，它们只会唯文化基因的马首是瞻。

判断题 请你以中国2008年奥运会（或春节联欢晚会）为例，分析大众传播是如何建构共享的意义和文化的。7289（1）传播是共享，詹姆斯·卡里认为，传播是一个制造、保持、修补和转换现实的象征性过程。通过传播，一定群体的人们共享民族、阶级、性别身份、信仰等。①他们共享着相同的文化。传播塑造和定义“我们”，把“我们”与“他们”区别开。由于我们天天依赖于传播的这一功能，就像鱼相忘于江湖，反而不易察觉。②传播是仪式。传播仪式是一种对主体的召唤，邀请读者参与到传播中，获得他们在日常生活中所扮演的角色。这种传播仪式是对现实的再现与建构。③传播的仪式观并不把新闻看做是简单的信息，而是把它看做戏剧。传播不是描述世界，而是描述权力、行动的舞台，人们被邀请参与其中。④大众传播可以形成社群、共同身份、文化，这种观念在中国儒家的文化中也受到重视。（2）传播是彼此平等的交流和对话，在其中传受双方获得相互理解和共识。在2008年的奥运会中我国大众传播媒体抓住了主旋律，来进行构建我国的奥运文化和意义，大众媒体采用电视、报纸、网络、广播全方位的对奥运会进行报道。对奥运会的报道我国采用的是大的以积极正面的形象报道为主，同时突出典型的形象。传媒选择了合适的报道素材，因为这些意义是普遍的和典型的，人们就能够很好的理解其中的意义。在受众中不会存在理解的障碍和隔阂，能够做到意义的共通。同时设置了及时的反馈渠道让受众进行反馈，这样传播者就能更好地理解受众意义，这在刘翔退赛中可以很好看出。

判断题 虚假新闻是指为了达到某一目的而采用发布假信息达到欺骗当事者的一种舆论，未能真实反映客观事物本来面貌，带有虚假成分的报道。虚假报道、虚假信息通过不同渠道出现在不同媒体上。对于社会和受众，是严重的伤害;而对于新闻界自身，是致命的毒瘤。不但损害了媒体公信力，也给国家、社会带来危害。

判断题 f/8光圈比f/5.6光圈（小一级）光圈。

判断题 新闻框架：20世纪80年代开始，框架理论开始引进到新闻与传播研究领域，并由此诞生了“新闻框架”（newsframe）的学术概念。新闻框架是新闻媒体对新闻事实进行选择性处理的特定原则（或准则），这些原则来自于新闻媒体的立场、编辑方针以及与新闻事件的利益关系，同时又受到新闻活动的特殊规律（如新闻价值规律）的制约，它们规定着一家媒体对新闻事件的基本态度和本质判断。在新闻报道中，框架的存在是一种必然。一般而言，新闻事件大都具有复杂的多种属性，由于时效性和新闻文本特性的要求，新闻记者不可能在一篇报道中事无巨细地罗列这些属性，而只能抓住事件的若干主要属性，并把它纳入到一定的框架之中（即所谓“打包”）。

判断题 1949年之后30年间我国通讯的发展：新中国成立以后，通讯写作的内容更广阔了，题材更多样了，作者更广泛了。无论从反映军事战斗、生产劳动、文化科技和社会风貌等方面，都出现了许多优秀的通讯。（1）军事通讯军事通讯反映前线战斗的通讯形式。在抗美援朝战争时期，魏巍的《谁是最可爱的人》生动地描绘了中国人民志愿军的顽强的战斗意志和精神面貌，充满激情和诗意，曾轰动一时，至今还在人民群众中产生共鸣。那些年代，社会上正气昂扬，人民群众斗志旺盛、团结奋进，与新闻报道的成功出色有相当的关系。在解放战争到边境自卫反击战的漫长岁月中，新华社军事记者阎吾写出了大量充满现场情景的通讯报道，被人们称为“情景记者”。（2）经济建设和社会风貌通讯在经济建设方面，通讯报道及时地、具体地反映了国家前进的步伐，群众生活的脉搏。经济建设既是实际生活的主要内容，也始终是通讯报道的主要内容之一。20世纪50年代，许多记者、作家热情地投入到经济领域的报道中，学会自己原来不懂的东西，用活生生的事实反映出中国人民建设自己国家的新姿态、新风貌。“文革”之后，在全国人民向四个现代化胜利进军的征途上，通讯报道经常抓住典型的新事物、新人物、新问题、新成就、新经验，进行宣传教育。报道在向新和深发展，发挥有力的指导作用。现实生活无比广阔，新闻通讯的题材也极其丰富。新闻工作者的视野广阔一些，就会发现许许多多反映多方面有意义的生活的好题材。这些通讯，题材新颖，新闻感强，事件突出。作者大都是怀着极大的兴趣和深厚的感情来介绍事实的，所以写得各有特色，充满了知识性、趣味性，没有八股腔和说教味，比较能够满足广大读者的普遍需要和共同兴趣。（3）人物通讯新中国成立之后的几十年里，通讯写作的最大突破是人物通讯。除少数优秀的短通讯之外，出现了不少优秀的长篇人物通讯。它们篇幅之长，内容之深，文笔之细，影响之广，均为前所未有。有些通讯不仅具有新闻性，而且具有文学性，已被公认为优秀的报告文学。所以，调动多种艺术手法，借用文学的笔调和语言，是提高通讯写作的一个重要方面。这些通讯，在全国人民中，产生了极其广泛深刻的影响，有力地促进了干部和群众的思想提高，推动了社会主义革命和建设事业向前发展。这些通讯，大都经过较长时间的深入采访，写作上反复修改，所以份量较重，质量较高。有的以感人的事迹使人折服，有的以细腻的笔触引人入胜，有的以磅礴的气势震撼人心。在这些人物通讯中，穆青等同志合写的焦裕禄、吴吉昌两个先进人物，曾经使千千万万读者读了声泪俱下，心潮难平。穆青同志在实践中体会很深，积累了宝贵的经验。他总结的几条经验是：①人物通讯要表现时代精神。②人物通讯的力量在于真实。③在矛盾冲突中表现人物。④调动多种手段为表现人物服务。⑤记者要和英雄人物的思想感情息息相通。人物通讯报道，对于社会主义精神文明的建设，对于党和政府十部作风的建设，起到了不可估量的推动作用。它成为弘扬社会主旋律的一个重要方面。（4）工作通讯通讯写作的另一个突破，是工作通讯的发展和繁荣。工作通讯是社会主义国家注重报纸指导工作的特有产物。工作通讯，是比较直接地指导实际工作的一种新闻报道体裁。它通过对客观事实的描述，提出问题，研究工作，介绍经验。其特点是：①新闻性。有新闻事实作依据，依托事实，发表见解，且常有现场采访的活动，带有明显的报道性质，有别于提出问题的一般文章。②问题性。有较多的分析议论、发挥，与其他通讯相比，相对地形象思维少，而逻辑思维多。③灵活性。即写作上十分自由灵活，可以博采各种文体之长，把所见所闻所感踩合在一起向读者介绍；可以端出事实，可以描绘实况，可以比较对照，可以直抒己见，可以论证辩驳；可以发表成熟的意见，也可以发表探讨性的、不成熟的意见，也可以如实反映实际工作中人们几种不同的意见，供大家参考。经验性通讯、问题性通讯、记者来信、采访札记、工作研究等，都属于工作通讯的范围。报道方面是创一体，备一格。他提倡到第一线去调查研究，他说：要写出提出工作中的问题的新闻通讯，必须眼、耳、腿、脑、手“五官”并用。耳要聪，目要明。深入实际中去，到群众中去，多看、多听、多想，人就会变得聪明起来，这样是比较能够发现问题和提出问题的。（5）特写的兴起通讯这种形式在实践中不断发展，必然要向文学吸取营养，也必然要从外国吸取营养。特别是20世纪50年代学习苏联，受到的影响较大。通讯报道的路子更广了。其突出的表现，就是特写和报告文学的兴起。关于特写和报告文学，有各种各样的说法，特别是它的真实性问题，历来争论不休。特写的主要特点是放大和再现，相当于电影中的“近镜头”。一般的新闻报道，主要是告诉读者发生了一件什么事情；为了把这件事交代清楚，就需要写明新闻的五个要素，也就是介绍新闻事实应具有完整性。特写则注重于再现生活的圆面，放大新闻事实诸要素中最有意义或有共同兴趣的一两个要素或片断。一般而言，特写主要是要说明事情是如何发生的，当时的情景怎么样。特写比通讯写得集中，写得细，写得活，绘声绘色，感染力更强。刘白羽把特写分成以下两类：①真人真事的特写，严格要求真实性。②非真人真事的特写，是在真实生活基础上，加以概括而表现出来的特写文学，即报告文学。他认为特写这一体裁是与新闻与文学都密切结合着的。然而这体裁的可贵之处，正在于它突破了文学的界限，它向生活前沿伸展着，突入到比文学爱好者要扩大不知多少倍的读者中，所以我们称它为文学的轻骑兵。他还从体裁形式上把特写分成：通讯特写、人物特写、政论特写三种。

判断题 用事实说话-新闻记者通过对新闻事实材料的分析、取舍、和安排，通过事实本身的内在逻辑来表达观点、立场和主张的一种方法。它是新闻写作的基本方法，也是一条报道原则。它寓理于事，把观点隐蔽在对事实的报道中，使人们在接受事实的同时接受记者的意见。它符合人们从新闻中主要是了解事实和新闻文体的基本特征，因而是能潜移默化地影响受众，更具说明力。