判断题

阐述李普曼与拟态环境理论,并结合当前信息社会的特点,谈谈你对这个理论的理解。

现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为,人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境,而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。

“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而,由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行,所以人们通常意识不到,而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中,作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景,而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下,欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。

由此可见,在李普曼眼中,公众是事实的“局外人”,他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。

(1)“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设:①在现代社会,公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界;②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出,李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下,理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化,其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。

人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人,还是由欲望、情感所导引的人,都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”,这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体,不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”,而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此,人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下,传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定,并持有“局内人”与“局外人”的成见,从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看,李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上,李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。

在当下的信息时代,随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置,公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展,随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹,代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者,也会成为信息的发布者,他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。

(2)“拟态环境”的非结构化趋向

李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代,经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代,公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征,从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

在当今时代,公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化,一是信息渠道的多元化,二是信息把关的弱化。

网络是崛起中的新媒体的典型代表,它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台,甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体,公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息,但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收,甚至会否定已有信息的真实性,动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外,网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好,发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量,又增加了信息的多样性。

网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化,在一定程度上带来负面影响,造成信息内容的泥沙俱下,质量参差不齐,甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面,由于缺少过滤和加工,也使得信息的内容更加原生态。

在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下,公众发布信息出于各种动机,其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此,公众的信息呈现多元化、原生态的特征;但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。

(3)“拟态环境”理论的重建

李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的,但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代,公众处在对媒介的未启蒙状态,当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实,会渐渐地形成媒介依赖,不由自主地越来越少思考,甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象:人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西,却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是,人越来越异化,成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下,公众被媒介精英操作也就成了必然。

历史地分析,李普曼只是从媒介的视角出发,塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中,李普曼把社会精英塑造得能力非凡,而只把受众当作击而必中的靶子。现实中,受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受,更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代,李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

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判断题 拒检运动:在抗日战争中,国民党借口非常时期,制订了原稿送审制度,以此限制新闻出版,抗战胜利后,国统区的新闻工作者同国民党的新闻检查进行了一场大规模的争取新闻自由的斗争。1945年民主人士黄炎培应毛泽东邀请到延安访问,后黄炎培将他的所见所闻写成《延安归来》一书,驳斥了国民党对解放区的污蔑,该书没有送检即出版,从此拉开了拒检运动的序幕。随后10余家刊物出版了《联合增刊》,宣布稿件不再送国民党检查,这一行动得到了各地新闻出版界的响应。《新华日报》也发表文章,号召新闻出版界团结奋斗,拒检成为国统区民主运动的重要组成部分。在拒检运动的冲击下,国民党被迫宣布废除新闻检查制度,撤销战时新闻检查机构,修正《出版法》,废止了一系列压制言论出版自由的法令,拒检运动取得胜利。但是,国民党当局对新闻界的摧残并没有停止,著名新闻工作者杨潮在监狱中被迫害致死。

判断题 校对符号及其用法本标准规定的符号及用法,适用于出版印刷业中文(包括各少数民族文字)各类校样的校对工作。编号符号形态符号作用符号在文中和页边用法示例说明一、字符的改动1改正增高出版物质量。2删除提高出版物物质质量。3增补要搞好校工作。增补的字符较多,圈起来有困难时,可用线画清增补的范围。4换损污字坏字和模糊的字要调换。5改正上下角16=42H2SO4尼古拉.费欣0.25+0.25=0·5举例:2×3=6X:Y=1:2二、字符方向位置的移动6转正字符颠倒要改正。7对调认真经验总结。认真经结总验。8转移校对工作,提高出版物质量要重视。9接排要重视校对工作,提高出版物质量。10另起段完成了任务。明年……11上下移序号名称数量01×××2字符上移到缺口左右水平线处。字符下移到箭头所指的短线处。字符左移到箭头所指的短线处。字符左移到缺口上下垂直线处。符号画得太小时,要在页边重标。12左右移要重视校对工作,提高出版物质量。34欢呼56歌5唱13排齐校对工作非常重要。必须提高印刷质量,缩短印制周期。14排队梯形RH215正图符号横线表示水平位置,竖线表示垂直位置,箭头表示上方。三、字符间空距的改动16加大空距一、校对程序校对胶印读物、影印书刊的注意事项:表示适当加大空距。17减小空距二、校对程序校对胶印读物、影印书刊的注意事项:表示适当减小空距。横式文字画在字头和行头之间。18空1字距空1/2字距空1/3字距空1/4字距第一章校对职责和方法19分开Goodmorning四、其他20保留认真搞好校对工作。除在原删除的字符下画△外,并在原删除符号上画两竖线。21代替机器由许多另件组成,有的另件是铸出来的,有的另件是锻出来的,有的另件是……。同页内,要改正许多相同的字符,用此代号,要在页边注明:○=零22说明第一章校对的职责说明或指令性文字不要圈起来,在其字下画圈,表示不作为改正的文字。使用要求:1.校样中的校对引线不可交叉。初、二、三校样中的校对引线,要从行间画出。2.校样上改正的字符要书写清楚。校改外文,要用印刷体。3.校对校样,应根据校次分别采用不同色笔(墨水笔或圆珠笔)书写校对符号。4.改动校样所用笔的颜色,要与校样上已使用的颜色有所区别,但不可用铅笔。

判断题 新闻评论的特点:(一)以新闻事实为依托(二)时效性(三)思想性(四)论理性(五)大众性