提要题在发展过程中出现了如下新的特点:20世纪末期,出现了新型的提要题,主要有以下几方面的特点:
(1)提要题的内容从以往比较全面地概括新闻事实和观点发展到有侧重、有选择地对部分内容加以概括,甚至只对引出新闻事实的某些现象加以揭示,以造成悬念,吸引读者阅读正文。
以提要题制造悬念是一种大胆的突破。有些新闻的提要题,非但不“提”正文之“要”,甚至有意不从正文中选择内容,而是用看似扯得较远的话来引出正文,激发读者的阅读兴趣。
(2)形式从过去单纯的平铺直叙发展到运用多种表现手法,如描写、抒情、设问等,在结构上讲求灵活多变,富有层次和节奏感。
(3)提要题的版面位置从固定于标题和正文之间发展到灵活多样。总之,随着版面的不断创新,标题的版面形式,包括提要题的版面形式也在不断改变。
相关试题
判断题 在社会道德风气不改善的情况下,新闻记者的职业道德水平不可能得以提高。()
判断题 横式结构是按照新闻事实的内在性质的区别和联系,以多侧面拼接的形式来安排新闻素材。这种结构方式比较适用报道那些场面宏大,但没有中心事件的新闻事实。记者从不同的观察空间去体现主题,即以主题为圆心串联不同空间的事实,常为工作通讯、社会观察通讯所运用。
判断题 不同新闻导语类型的写作要点如下:(1)叙述型导语与新闻报道要客观地叙述事实这个基本特征相适应,大多数新闻导语采用叙述型导语。叙述型导语包括直叙式、概括式、对比式等多种表现形式。①叙述式导语叙述式导语要求开门见山,把最有新闻价值的新闻事实告诉读者。②概括式导语概括式导语又称综合性导语。概括式导语对于所报道的内容应该取其精、提其要,使人一目了然。概括时的抽象程度不能过高,以免给人空洞的感觉。如果抽象程度较高,就应该补充点实实在在的内容。③对比式导语对比式导语是指把现在的情景和过去的情景相比较,或者把此时此地的情景与另一处情景相对比,使之相映成趣。它的特点是着眼于当前,讲过去是为了衬托现在,使消息中所蕴含的新闻价值充分显露出来。(2)描写型导语描写型导语以展示事物的形象或场景为主要特征。有些新闻事实具有生动的形象、鲜明的色彩,富有个性的细节,在写导语时若能抓住其中一点绘声绘色,给读者以某种现场感或生动感,那就成为一条描写型导语。描写型导语最常见的有见闻式和特写式两种。见闻式一般用于记叙、描绘比较大的场面,以叙事为主,穿插一些形象的描写。而特写式导语则抓住人物的表情或一些事物的局部细加描绘,给人留下特写镜头般的印象,使人有身临其境、如见其人、如闻其声之感。(3)议论型导语新闻报道以客观叙事为主,因而一般不允许记者直接在新闻稿里滥发议论。但是这并不意味着排斥一切议论。议论有多种形式,运用得巧妙,既不违背新闻报道的要求,又能达到好的报道效果。议论型导语主要有引语式、设问式、评论式数种。①引语式导语引语式导语是指记者自己不便出面议论,可以借助别人的口发表议论。在导语中,适当引用新闻中主要人物的精彩语言,往往能给人以强烈的印象。②设问式导语设问式导语是指记者故意在消息的开头提出某个引人注目的问题,然后加以解答,这就是设问式导语。设问式导语有一点议论的色彩,而又紧密围绕关键的新闻事实展开,往往能引起读者的关注。③评论式导语评论式导语是指在叙述新闻事实的同时,对此事实作出画龙点睛的评价,用以揭示其蕴含的因果关系或现实意义,这是评论式导语的特点。
判断题 新闻自由的口号是在什么情况下提出来的?应该给予什么样的历史评价?新闻自由思想是人类历史发展到一定阶段的产物,这一口号的提出有其特定的历史背景与历史意义。(1)新闻自由口号提出的背景17世纪初、中期,近代报刊在欧洲普遍出现,出版自由作为社会普遍关注的问题也随之而生。而欧洲资产阶级反封建统治的展开,则把出版自由问题推向了革命斗争的前沿阵地。在欧美资产阶级革命史上,几乎任何一个国家的资产阶级都提出过“出版自由”的口号。但是,纵观欧洲历史,为新闻自由而进行的最为持久、最早、最猛烈的斗争出现在英国。1643年6月,英国国会恢复了出版特许制度,并成立出版检查委员会。1644年8月,弥尔顿未经当局审查便出版了关于离婚问题的小册子,受到议会的强烈谴责,并被传至国会出版委员会接受质问,他在国会作了长篇演讲,系统阐述了出版自由思想。11月,他出版了自己的演讲词,即《论出版自由》。在这本小册子中,弥尔顿在人类历史上第一次提出了“出版自由”的口号,在实质上也等于第一次提出了新闻自由的口号。(2)对新闻自由口号的历史评价①对出版自由(新闻自由)口号提出的历史意义,列宁曾在1920年说:“‘出版自由’这个口号从中世纪末直到19世纪成了全世界一个伟大的口号。因为它反映了资产阶级的进步性,即反映了资产阶级反对僧侣、国王、封建主和地主的斗争。”这一表述已经成为人们反复引用的经典。如果从现在的角度看,这一口号具有更为深远的历史意义,它在某种程度上标志着人类步入了一个新的时代,一个由专制统治逐步走向民主政治的时代,一个人真正开始成为人的时代。②施拉姆也曾在《报刊的四种理论》中评价《论出版自由》,认为它“在自由主义传统上写出了主张思想自由的光辉的论点”。这篇文章虽然没有全面论述言论自由和出版自由的原则,但提出了反对集权主义控制的强有力的论点,谴责了检查制度的理论和实践。作为他的论点的基础的假定是,人们运用理性就可以辨别正确与错误,分辨好坏,而要运用这种才能,人们就必须不受限制地去了解别人的观点和思想。弥尔顿相信真理是肯定的,是可以表达出来的,并且只要让真理参加“自由而公开的斗争”,真理本身就具有战胜其他意见而存在下来的无可比拟的力量。从弥尔顿这种思想出发,形成了现代关于“观点的公开市场”以及“自我修正过程”的概念,那就是让所有想说什么的人都自由地表达自己的思想。③弥尔顿在倡导自由的同时,承认自由讨论的权利可以加以限制,但是避免谈到作为这种限制的基础的一般性原则。他要求的是那些虽然有分歧意见,但却是诚实的和认真严肃的人,应该享有不受政府检查的自由。认为罗马天主教徒和当时影响很小的新闻工作者不符合他的诚恳标准,所以拒绝给这些人以充分的自由。弥尔顿还在《论出版自由》中第一次明确提出,言论自由、出版自由是所有自由中最重要的自由权利,他说:“让我有自由来认识、抒发己见,并根据良心作自由的讨论,这才是一切自由中最重要的自由。”总之,新闻自由口号的提出对于世界新闻事业的发展所具有的重大历史意义是不容忽视的,它是西方世界的重要文明成果之一。
判断题 三校职责三校可以采用本校法、他校法和理校法,发现遗漏的差错,补一校、二校的不足。具体要做到以下几点:1.核红,以落实一校、二校的成果。并对编者、作者在校样上所有的改动负全责,提出、汇总前校未曾处理的原稿疑问,送编辑部门解决。2.校对时注意体会原稿内容,适当推敲文字,做好全书版面规格的整体统一。3.注意力应遍及全部校样,对全书的各组成部分做一次通体检查,不能有任何缺漏。4.保证经典著作引文的绝对正确。5.需要核对教材,保证与教材的章节顺序、涉及的内容、符号等一样,不能出现超纲或遗漏内容。6.理科(包括数学、物理、化学、生物等)需要演算题目。文科需要查参考资料。
判断题 《我们关于新闻学的基本观点》一文提出了新闻报道要做到客观、真实、公正、全面和有立场。17
判断题 简述对新闻采访这一概念的理解。新闻采访的定义分为广义和狭义之分。狭义的新闻采访,是指记者为完成一项具体的报道任务而从事的采访活动;此处主要使用狭义的新闻采访定义。广义定义是指包括记者日常挂在中参加会议、跑机关了解情况、参观访问、社会调查、查阅与积累资料、商讨与研究一些问题等。一般是指狭义的的含义。(1)新闻采访定义新闻采访是新闻工作者采集新闻素材和资料、访问新闻人物和知情人物的社会活劢,是以新闻事实为对象、以新闻报道为目的、专业性极强的调查研究活动。(2)新闻采访概念的理解针对本书对于新闻采方的定义,可仅这几个方面来对于新闻采访的概念进行理解①记者是新闻采访活劢的主体这里所说的记者包括通讯员。他们是新闻采访活劢中的主体。如果记者不是这一活动的主体,那就并不可以称之为新闻采访。因为在一些情况下,为新闻报道而进行调查研究的人往往都是记者。例如,某一单位或团体需要对某项新闻活动作新闻报道,由一位“发言人”出面,举行记者招待会。在招待会之前,这位“发言人”也要对一些事实进行调查研究。但是他的这种为新闻报道而进行的调查研究活动并不能称之为采访,因为在这个发布会当中,这位发言人是处于被东地位的。②新闻事实是采访活动的客体在新闻采访活动中,相对于记者这一主体而言,客体就是新闻事实。记者为了能够全面、真实地认识新闻事实,就要对在这一新闻事实中出现的人和物,以及不与一新闻事实有的人和物物进行采访。这些人和物都是我们的采访对象,都是记者采访活动的客体。③采访是一种调查研究活动采访是记者主观认识客观的调查研究。采访不是一般的调查研究活劢,它有着特殊之处:采访是一种特殊的调查研究活动,它是按照新闻的特点和规律进行的调查研究活动,是获取新闻事实的过程。④新闻采访有着明确的目的性采访是记者主观认识客观的调查研究。记者要采集新闻事实,了解新闻各方面的新情况、新发化,需要向社会做调查,有些事实真相还需要做相当深入的调查与研究。毫无疑问,记者的采访是一种调查研究活动,是记者认识客观新闻事实的过程,而不是无视客观事实的存在、随意发挥主观想象的过程。然而,采访又不是一般的调查研究活动,有自己的特殊之处,因此,采访还是一种特殊的调查研究活动,它是按照新闻的特点和规律进行调查研究活动,是获取新闻事实的过程。⑤新闻采访是一种社会交往活劢记者获取事实的最多的途径是通过与知情者、目击者、当事人的交谈,因此一个成功是的记者要具备很强的社会活动能力。不善于跟人打交道,就无法全面地地接触社会,无法获得自身需要的新闻素材,难以发挥记者的作用。
判断题 新闻单位应成立专门的新闻纠错、打假机构,专人负责,使之常规化、正规化。(√)