判断题 融合新闻生产与人本主义人本主义是德文Anthropologismus的意译，乂译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义.是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。一般认为人本主义有三种含义：一是特指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动.它构成现代西方文化的一个要素；二是专指18世纪到19世纪初德国古典哲学中的路德维希•费尔巴哈的人本主义哲学；三是承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的哲学，其中主要指现代西方哲学中与科学主义相对应的，以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮.包括生命学、哲学人类学和存在主义等。人本主义是西方近代思想的重要组成部分，向来强调关注人的价值和生存状态，认为人一切活动的出发点和目的，都应当是人这个中心的本质观念。新闻学与人本主义结合常常表现为一种新闻工作者的担当。铁肩担道义.妙手著文章。俯仰天地的境界，悲天悯人的情怀，大彻大悟的智慧，正是新闻工作者关注人、重视人的最高境界要求。在新闻报道中人本主义体现为媒介与新闻工作者的人文关怀。既然人本主义把人作为“万物的尺度”，一切以人的需求为中心和衡量标准，那么新闻报道就应该将人的多层次需求作为核心内容和最常见、最实用的报道角度。可见，人本主义在新闻学中具有指导性的理论价值。在媒介的发展中.人本主义也同样起到了贯穿始终的作用。人既是信息的生产者与传播者，又是信息的接受者。因此，媒介与传播的发展必然是围绕着人的需要而展开的。1964年麦克卢汉（McLuhan）在《理解媒介》一书中就直截了当地指出“一切媒介都是我们自己的延伸，或是我们肢体向物质材料的转换”，在这位传播学大师看来，机械技术使我们的肢体在空间中延伸，电力技术使我们的中枢神经系统延伸，一切的技术和媒介都是在提升人的功能，所以它们可以被视为“人的延伸”。因此，当人不满足于刻板的文字时，广播媒体出现了；当人不满足于只能听见声音时，电视媒体出现了；而当人不能再忍受始终被动地接受信息时，网络媒体出现了。“正是受众/用户主动参与互动传播的需求，即人本主义促使传统媒体与互联网寻求融合，‘媒介融合’在全球媒介领域风起云涌。”

判断题 物体反光能力越弱，亮度越大。

判断题 拟态环境“拟态环境”，也就是我们所说的信息环境，它并不是现实环境‘镜子式’的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。

判断题 新闻工作改革的历史背景与指导方针：1（1）教条主义和党八股严重（2）对苏联的经验与做法照抄照搬2“双百”方针：百花齐放，百家争鸣（1）毛泽东的《论十大关系》报告，1956，好的地方学，缺点不学（2）刘少奇的几次谈话一、重点《人民日报》以改版为中心的新闻工作改革二、新闻工作改革的全面展开（1）新华通讯社以建设世界性通讯社为目标，在提高新闻报道质量。改进国内通讯社工作，加强国外分社工作进行大胆改革。（2）1956年7、8月，第四次全国广播会议结束后，广播工作改革全国展开。改进新闻报道，增加新闻节目的次数和容量，强调时效性。贯彻“双百”方针，开展自由讨论，允许批评。办好文艺广播，力求丰富多彩，满足不同兴趣和爱好的听众需要。（3）非党报《新民报》积极参与改革，提出改进报纸工作的三个口号“短、广、软”生动通俗、深入浅出。重视新闻报道贴近读者、接近生活、社会新闻加重，总编辑赵超构亲自撰写“小言论”（4）新闻理论和新闻业务的研究，1956.王中《新闻学原理大纲》“商品性”（5）关于中国报纸的传统问题，全面继承，不仅继承解放区党报，还应借鉴非共产党进步报纸三、新闻工作改革的收获和意义（1）广大新闻工作者的新闻观念得到了更新与解放（2）明确了必须从中国实际出发，继承优良传统与经验，并在此基础上进一步创新（3）改革受到了读者的欢迎与支持，发行量增加偏颇之处：在反对教条主义时，又走向了另一个极端，即右倾机会主义。全盘否定建国后学苏联的历史必然性和收益方面，在对待旧中国资产阶级报纸的传统上，有些人主张不加分析地继承与学习。1957年下半年反右派斗争开始后，1956年兴起的以《人民日报》为典型的我国社会主义新闻工作的改革，因反右扩大化等原因而中途夭折，历时一年多，从中国实际出发，注重满足人民群众的需求，为办好社会主义新闻事业开辟了道路，积累了初步经验。

判断题 建设商务网站应该使用短点的域名。

判断题 图饰：图饰是指报纸版面的一种装饰，一般是用美术图案点缀和烘托报纸的报头、报眉、标题、栏题、版头或版面的其他部位，使整个版面更加美观生动，恰当地运用图饰还能使版面编排思想得到更加充分的体现。

判断题 政治工作是一切经济工作的生命线。

判断题 多次曝光是指在一张底片上进行两次以上的曝光