判断题

网络文化具有非常复杂的主体构成，由文化的生产、消费、管理、应用等多种主体间形成的关系与秩序所构成。

判断题

网民利用同音或者方言近音汉字或者合音汉字来代替原来的词汇属于“词汇转用类”网络语言。

判断题

因为网络的匿名性很强，传播性很广，成为网民表达社会公平的一个重要平台，而网络流行语也成为网民宣泄和表达对社会公平缺失不满情绪的一种重要手段。

判断题

恶搞文化以无厘头的方式颠覆经典，张扬个性，成为一种独特的网络亚文化。

判断题

恶搞这种类型的创作正是在模拟、戏仿和反讽的再编码当中表示反抗，通过批评、颠覆、移植和篡改，宣泄情感，张扬个性，反叛现实，寻求本我的认同。

判断题

恶搞文化它所代表的的确是一种反抗，但只不过是一种象征和仪式的反抗。

判断题

恶搞者大多致力于文本意义的发掘和受众狂欢的一种打造，对于文本得以产生的社会语境的忽略，使他们的批判往往停留在表层。

判断题

首先随着网络恶搞文化的发展，一批红色经典的恶搞视频开始在网上广为流传，但这样一些以自由为标榜，拿崇高来开涮的调侃，很快遭致民众的谴责和政府的管制，强调文化的狂欢绝对不能超越政治的底线。

判断题

非政治恶搞面临的危机是消费主义经济对其的收编，恶搞文化看似娱乐颠覆，但实际上却很快成为一种营销手段和生产方式。

判断题

当商业机构也乐此不疲地参与到类似游戏当中的时候，恶搞原有的反叛与个性已经慢慢地消失。在商业资本主宰的语境当中，它们摇身一变城成了机构牟利的一种工具。

判断题

作为网络时代激情反叛的特征，恶搞文化所代表的不过是一种狂欢的仪式，它既可能消失在主流意识形态的打压之下，更有可能淹没在商业利益的收编之中。

判断题

由新媒体所建构的网络文化环境，必然会对存在于其中的个体、群体和社会产生影响。

判断题

与轻度收视者相比，男性和女性中的重度收视者都认为犯罪是一个十分严重的社会问题。但是，最赞同这一看法的，是重度收视者当中的女性，原因在于女性在现实世界当中更容易受到攻击，所以当她们大量收看电视暴力的时候，电视中所描绘出的暴力的世界与她们自己对于现实的认知或者说经历，产生了一种共鸣。

判断题

在微博上转发评论信息越多的用户，其社会信任和生活满意度以及对于民主的满意程度也就越低。

判断题

亚文化群体是被主流社会贴上了某种标签的一群人。他们往往处在非主流的从属的社会地位，他们有着区别于其他群体，尤其是占主导地位群体的一种特殊的生活方式和诸多的鲜明特征，比方说偏离性、边缘性甚至是挑战性。

判断题

网络时代的到来，用户生产内容的兴起，为各种亚文化群体的孕育和生长提供了一片热土，并推动了亚文化特别是青年亚文化的多重转向。

判断题

青年亚文化通过新媒体技术的诸多特性，突破了传统亚文化风格的表达惯例，获得了更自如的多样化的表达方式，从而实现了青年亚文化风格的一种转向。

判断题

青年亚文化的文化类型也迅速由单一转向多元，致使基于新媒体技术的青年亚文化类型层出不穷，此起彼伏。

判断题

青年亚文化往往被视为主流社会文化的一种不和谐的声音和一种偏离常规的乱象，但我们也不能忽视青年亚文化在整个社会文化发展变迁当中的一种积极意义。

判断题

新媒体的互动性使不同类型的青年亚文化之间的交流、融合、再生更加便利。