判断题 人物特稿写作的技术要点如下：（1）写作人物特稿首先要对下面两个问题做出明确回答：①为什么现在要写这个人？这关系到对所报道人物的新闻价值的判断，只有准确地认识了人物的报道价值，才能使报道具有影响力。这需要对所报道的人物与民众需求之间的关系、所报道的人物与社会环境之间的关系进行分析与研究，得出合理的结论。②报道的主要内容是什么？这是对人物特稿报道主题的确认。当确认了人物的新闻价值之后，就要考虑怎样从这个人物的人生经历中找到一个最能打动受众的报道主题。这个报道主题应该是最具有新闻价值的，这个人物的所有精彩的阅历、故事、言语都应该紧紧围绕这个报道的主题进行编织。（2）写作人物特稿需要注意的事项①即使是写作人物的人生历程，也要抓住重点。因为只有突出重点，才能集中表现主题，才能吸引受众。②即使是写作人物的人生片段，也要注意到构成人物整个人生的背景。因为只有全面了解了人物的全部人生经历，你才能深刻地认识你要表达的人物人生片段的意义。（3）人物特稿的结构方式“现在—过去—现在—将来”——这是写作人物特稿的一个有效的结构框架。①从人物的现在开始是把人物最新的情况告诉读者，这往往是提起读者阅读兴趣的最为有效的方法，也是揭示人物新闻价值的最有效的力—法。②接着可以展开对人物的报道，这时就要涉及人物阅历的更为广阔的背景。无论是人物的童年，还是他的婚姻；无论是他接受的教育，还是他开创的事业；无论是他的成功，还是他的失败，人物人生经历中的故事都可以调用。这是让读者了解历史、了解由来、了解“为什么”的重要时刻。③然后再回到现在。由于有了历史情况的铺垫，此时可以更深入地交代人物当前的情况，用更丰富的资料更深入地说明报道的主题。这个时候写人物“现在”的状况，与报道开始时不同，开始的“现在”是引子，此时的“现在”是骨干。④最后可以瞩目于未来。诸如人物对未来的筹划，人物的生活和工作有可能发生的变化等。（4）写作人物特稿时，需要的内容要素“镜头感”的画面，这种画面对于再现新闻事件的场景、新闻人物的经历往往都是非常有效的。细节在特稿中的作用不仅仅是提供形象的画面，更重要的是用形象的力量传递思想和情感，让读者更加接近新闻的真实。

判断题 大标题:大标题是指多条新闻共有的标题。大标题又称横幅、牌子、刊头等。它可以是实题，提示新闻事实，也可以是虚题，表达立场观点。大标题的作用主要用来集纳同一主题的新闻稿件，化零为整，形成报道规模。

判断题 报头是指报纸第一版刊登报名和其他内容的区域，多数横排报纸的报头位于一版左上角，面积为二分之一版心宽，六分之一版心高。报头刊登的常规内容包括报名、出版单位、刊号、总期数、出版日期等。

判断题 专访：专访是指记者请新闻人物就专门性的问题进行解答的一种方式，是记者带着目的对有关人士进行专门的采访，经常是以一种特别强调的方式获取独家新闻的手段，是以记者同人物的谈话为主取得直接材料并穿插背景材料而成的一种特殊通讯。它比一般报道要详细和生动。专访中少不了采访对象、记者两个因素。专访的特点在一个“专”字，重点是一个“访”。人物专访既强调新闻性、政治性义要强调其可读性。相对于其它新闻形式，人物专访可读性强，具有亲和力。因此，为受众所喜闻乐见。

判断题 新闻写作的原则是用事实说话。

判断题 米吐尔是重要的（显影剂）。

判断题 英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 新媒体改变了传统媒体中传播者对传播过程的垄断与控制，大量的普通受众从单向被动的接受信息转而加入信息的生产加工和传输过程。