判断题 在人物通讯报道中，媒体为了突出某个典型人物，允许存在着人为拔高的宣传做法。

判断题 事件通讯，是详尽、具体而形象地描写新闻事件的通讯。事件通讯大体上分为三种：第一种是如实反映各种突发性事件具体情节和过程的报道。第二种是揭露性的、体现舆论监督的事件报道。第三种是客观、全面地揭示事件真相和实质的报道。

判断题 “根据事实来描述事实”：“根据事实来描述事实”是指在新闻写作过程中，新闻记者应该通过达到具体真实，从而实现新闻报道的整体真实，遵循新闻的基本属性——真实性，如实反映客观事物的本来面貌。其强调的是新闻与事实之间，先有事实，后有新闻，事实是新闻的本源，是决定新闻存在的基础，新闻只是对事实的报道。

判断题 倒易率失效发生在黑白摄影上表现为曝光不足负片密度达不到正常标准。

判断题 试析不同采访对象的心理特点及应对方式1.从个性心理层面分析采访对象A.理性外向型：（较强的理性思考能力不容易受到自己情绪的影响，善于与人交流），不需要过多的提问，采访对象会较为主动地把信息传递给记者，而且有较高价值。B.感性外向型：（对象健谈，不会可以隐瞒，易受到情绪影响，思维活跃，谈无关内容），设法保护其交谈的积极性，努力控制谈话的主题，学会追问，让谈话围绕主题展开。C.理性内向想：（“内秀”，对问题思考深入但不善交流，不易表达自己想法）找到双方共同感兴趣的话题，提出出彩的提问。D.感性内向型：（内心世界丰富，容易受到情绪左右，不善交流，比较自闭）注意调节采访气氛，保证采访对象有个好心情，又要找到对方感兴趣的话题。2.从社会心理层面分析采访对象A.热情的配合记者采访：（一般采访对象从自身利益出发，表现热情）应对：一定要清醒，在清楚了解对方的动机后客观的评价了解到的信息。B.消极的应付记者采访：（采访和他们没有关联，但有工作原因敷衍记者；或者反感记者）应对：取得他们的信任，采用各种办法调动其积极性。C.借故回避记者采访：（不愿意接受采访，认为可能带来负面影响或者对他们没有意义）应对：给予充分理解，并且应设法让采访对象认识到采访的意义和价值。D.故意阻扰记者采访：（知道采访对自身不利，百般阻挠，甚至威胁、恐吓记者）应对：采取更为策略的方式进行采访，一方面巧妙的对付采访对象的阻挠，使事实的真相得以公之于众，另一方面注意加强自我保护。

判断题 新闻价值：新闻价值是指事实本身所包含的引起社会各种人共同兴趣的素质。新闻价值的要素有时新性、重要性、接近性、显著性、趣味性等。不同的社会形态，不同的阶级具有不同的新闻价值观和价值尺度。西方新闻学把读者兴趣作为新闻价值的试金石。无产阶级新闻学则把满足广大人民群众获知新闻的需求，注重社会效果作为新闻价值的基本含义。新闻价值理论产生于西方19世纪30年代的大众化报纸时期，它是在新闻社会化、商品化的客观过程中应运而生的。中国最早研究新闻价值的是徐宝磺。

判断题 新闻工作改革的历史背景与指导方针：1(1)教条主义和党八股严重(2)对苏联的经验与做法照抄照搬2“双百”方针:百花齐放,百家争鸣(1)毛泽东的《论十大关系》报告,1956,好的地方学,缺点不学(2)刘少奇的几次谈话二、重点《人民日报》以改版为中心的新闻工作改革三、新闻工作改革的全面展开(1)新华通讯社以建设世界性通讯社为目标,在提高新闻报道质量。改进国内通讯社工作,加强国外分社工作进行大胆改革(2)1956年7、8月,第四次全国广播会议结束后,广播工作改革全国展开。改进新闻报道,增加新闻节目的次数和容量,强调时效性。贯彻“双百”方针,开展自由讨论,允许批评。办好文艺广播,力求丰富多彩,满足不同兴趣和爱好的听众需要。(3)非党报《新民报》积极参与改革,提出改进报纸工作的三个口号“短、广、软”生动通俗、深入浅出。重视新闻报道贴近读者、接近生活、社会新闻加重,总编辑赵超构亲自撰写“小言论”(4)新闻理论和新闻业务的研究,1956.王中《新闻学原理大纲》“商品性”(5)关于中国报纸的传统问题,全面继承,不仅继承解放区党报,还应借鉴非共产党进步报纸四、新闻工作改革的收获和意义(1)广大新闻工作者的新闻观念得到了更新与解放(2)明确了必须从中国实际出发,继承优良传统与经验,并在此基础上进一步创新(3)改革受到了读者的欢迎与支持,发行量增加偏颇之处:在反对教条主义时,又走向了另一个极端,即右倾机会主义。全盘否定建国后学苏联的历史必然性和收益方面,在对待旧中国资产阶级报纸的传统上,有些人主张不加分析地继承与学习。1957年下半年反右派斗争开始后,1956年兴起的以《人民日报》为典型的我国社会主义新闻工作的改革,因反右扩大化等原因而中途夭折,历时一年多,从中国实际出发,注重满足人民群众的需求,为办好社会主义新闻事业开辟了道路,积累了初步经验。

判断题 英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。