判断题 校对的总体目标即报纸无编校质量差错。这个总目标，可分解为两个子目标：无“编错”和无“校错”。

判断题 《明报》：1959年,查良镛与沈宝新创办1966年创办《明报月刊》,1968年《明报周刊》,后《明报晚报》创刊时经济十分困难,仅靠金庸的武侠小说连载《明报》最主要的特色是始终大量报道内地新闻。创刊初期就因报道内地三年自然灾害时的出境潮而销量大增。1965年开始,专辟“乡土”专栏,刊登内地报刊上的专稿,“文革”期间,《明报》开辟了“北望神州”的中国消息版,刊登许多内幕新闻而跃入高销量中文报纸之列。70年代末,由于祖国实行改革开放的新政策,香港市民大量涌回内地探亲,内地与香港的经贸往来也日趋频繁,对于祖国大陆的报道开始成为热点,《明报》因此成为仅次于《东方时报》与《成报》两大众化报纸的香港第三大中文报纸,在中小资产阶级,尤其是知识分子中拥有相当数量的读者1911年,查将明报集团有限公司上士1993年售于品海,辞去董事局主席职务

判断题 新媒体营销是指利用新媒体平台进行营销的模式。（）

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 中国现行《刑法》有四项关于煽动行为的犯罪：煽动分裂国家罪，煽动颠覆国家政权罪，煽动民族仇恨、民族歧视罪，煽动群众抗拒法律实施罪。

判断题 用日光型胶片在灯光下拍摄会使色彩偏（红），偏（黄）产生（暖调）效果。

判断题 简述范长江抗战前至解放战争时期的新闻活动简要评述范长江西北采访的成果与意义：范长江，中国著名记者，无产阶级新闻事业的重要领导人之一1、西北通讯时期1935年至1936年，以天津《大公报》特约通讯员名义，历时10个月，跋涉了西北多个省区，了解西北社会的历史现状和民情风俗等多方面情况，沿途撰写的旅行通讯陆续在《大公报》上发表，不久汇集成《中国的西北角》一书出版，大受欢迎。这些通讯揭露了日本帝国主义侵略的危机，国民党统治的腐败黑暗与各民族人民的痛苦生活，更为可贵的是，该书首次报道了红军长征的行踪和影响2、《塞上行》西安事变后，范长江冒险于1937年到达西安采访，在西安第一次接触了共产党人。周恩来接受了他的采访，后来周又安排他进入延安采访毛。毛向他详细介绍了十年内战的经过，解释中国革命的性质、任务和抗日民族统一战线的方针政策。后来他在《大公报》发表了时事述评专文《动荡中之西北大局》，介绍了西安事变的真相，和共产党关于建立抗日民族统一战线的主张，在国统区引起巨大震动，随后写了《西北近影》《陕北之行》等多篇通讯，这些通讯汇集《塞上行》一书出版3、范长江的通讯作品，以纪实的方式，谈古论今，既有大量的历史、地理、人文与自然知识，更渗透了重大的政治消息，笔触生动有感情。这些作品以其特有的风格和深远的影响，为我国新闻通讯写作提供了新经验与新样本，在我国新闻史上有重要地位，其中有些成为传世名篇。其采写过程，充分表现了范长江富于政治敏感，勇于追求真理，不畏艰险、深入研究、知识渊博等素质。共产党时期1938年脱离《大公报》，1939年加入共产党，后参与创办“青记”、“国新社”、香港《华商报》等，曾任新华社华中总分社社长，延安《解放日报》副总编辑，新华社“四大队”队长，成为稳产阶级新闻战士。建国后，曾任新闻总署副署长，人民日报社社长等职。

判断题 记者采写的报道领域不应涉及自己或家人参与的投资活动范围，如买房地产.证券.股票等。